Commento dal pulpito di James Nisbet
Giobbe 19:28
LA RADICE DELLA MATERIA
«Ma dovresti dire: Perché lo perseguitiamo? vedendo che la radice della questione si trova in me.'
"La radice della questione" è (come apprendiamo dal contesto) "La fede in un Redentore vivente". Questa è la radice della vera religione.
I. È l'inizio della religione. —In un mondo come il nostro, tutta la vera religione inizia nella fede dell'amore di Dio per noi—'la testimonianza che Egli ha dato riguardo a Suo Figlio.' "Aggiungi alla tua fede virtù e scienza", e il resto ( 2 Pietro 1:5 ). Questa è una nobile sovrastruttura; ma è 'costruita sulla nostra santissima fede'. Queste formano un prezioso grappolo di grazie, ma sono tutti frutti della fede.
II. È la sua stabilità. —È la radice che tiene fermo l'albero nella terra; se la radice fosse tagliata, cadrebbe al primo rude scoppio, con tutti i suoi onori su di essa. Quindi è la fede che sostiene la religione tra gli assalti della tentazione e l'esplosione della persecuzione. 'Chi è colui che vince, se non colui che crede che Gesù è il Figlio di Dio?' 'Questa è la vittoria che vince il mondo, anche la nostra fede.'
III. Ne fornisce il nutrimento. — Le varie fibre della radice sono tanti mezzi per raccogliere nutrimento per il tronco, i rami, i ramoscelli, le foglie, i fiori e i frutti; così la religione deve la sua forza, bellezza e beatitudine alla fede. Ma la radice non ha riserve proprie. Si attacca alla terra, ne trae la virtù che possiede e la trasmette al ramo più alto, al ramo più alto e alla foglia più lontana; e così è con la fede. Non ha merito proprio, ma cerca tutto in Cristo. È la radice fibrosa che si attacca al suolo sacro della Scrittura, e trova nutrimento nella grazia che vi è custodita.
Illustrazione
«Ecco il segreto della differenza tra Giobbe ei suoi amici. C'erano radici nella sua vita religiosa, e proprio come le radici della vite viaggeranno lontano sotto la terra per raggiungere il fiume, così mandò le radichette della sua vita animica a quel Redentore che sapeva essere vivo e che sarebbe venuto subito a vendicare il suo afflitto servitore.
Guarda i ramoscelli di queste radici. In primo luogo , afferma la sua convinzione che un divino Redentore, il suo Goël e il parente più prossimo, fosse in vita. La sua anima traeva sostentamento e forza dal contatto diretto con il Signore Gesù nel suo stato preesistente. Successivamente , credeva che questo glorioso alleato sarebbe venuto un giorno a stare sulla terra per suo conto. Inoltre , credeva che sebbene il suo corpo potesse essere distrutto, tuttavia con gli occhi di un corpo che dovrebbe essere donato a lui, avrebbe visto Dio.
Con un'identità personale cosciente, lo vedrebbe da solo. Guarda come le radici della sua anima sono andate al Salvatore vivente, e al grande futuro, e alla risurrezione. Era possibile che una persona così ormeggiata all'Eterno potesse essere travolta dalle tempeste di un giorno? Potrebbe un'anima simile essere avvizzita dallo scirocco della prova ardente?'