Giobbe 2:9

I DUE NEMICI E I TRE AMICI DI JOB

"Satana... sua moglie... i tre amici di Giobbe."

Giobbe 2:7 ; Giobbe 2:9 ; Giobbe 2:11

Le calamità esteriori di cui Giobbe soffrì per la prima volta sono narrate nel capitolo 1. L'afflizione, che colpì la proprietà e persino la famiglia di Giobbe , non riuscì a distruggere la sua integrità religiosa.

Allora Satana dice che la prova non è stata completa e sufficiente. Non provi davvero un uomo toccando le sue circostanze esteriori, solo toccando il suo corpo e mettendo in pericolo la sua vita. Dio permette anche che il processo vada così a lungo. Lascia che la malattia nelle sue forme più vergognose e dolorose affliggano il mio servo, e vedi da ciò se è sincero di cuore. Questa forma del processo è data nel capitolo 2. e i punti possono essere presi nel seguente ordine:

I. L'indagine di Dio mostra che mentre Satana ha operato il danno nelle circostanze di Giobbe, Dio stava eguagliando Giobbe; e notare ciò che stava guardando, anche per vedere come il carattere di Giobbe resistette alla prova . Questo è ciò che Dio guarda ancora.

Dio chiede se ciò che ha visto in Giobbe l'hanno visto anche altri, affinché l'esempio della sua fiducia e integrità possa avere la sua influenza.

II. Il proverbio di Satana. —Dott. Mason Good spiega così il proverbio: 'Le pelli o le spoglie delle bestie, nella rozza e precoce età dell'uomo, erano la proprietà più preziosa che potesse acquisire e ciò per cui combatteva più frequentemente. Le pelli divennero quindi la principale rappresentazione della proprietà, e in molte parti del mondo continuano così fino ai giorni nostri». L'idea è che un uomo sarebbe disposto a perdere tutto, anche la sua religione, piuttosto che la sua vita. "Satana non può riconoscere alcun principio d'azione se non l'egoismo, e trova solo in esso il segreto della fermezza di Giobbe."

III. le sofferenze di Giobbe. —Il Commento dell'oratore dà la seguente spiegazione della malattia di Giobbe: "La parola originale significa un calore intenso, quindi un gonfiore bruciante e ulceroso, o lebbra nella sua forma più terribile, che prende il nome dall'aspetto del corpo, che è coperto di una corteccia nodosa e cancerosa, come la pelle di un elefante; l'intera cornice è in uno stato di progressiva dissoluzione, che finisce lentamente ma sicuramente con la morte.' L'oscenità, la ripugnanza, l'irritazione e l'intenso dolore rendono le sofferenze di Giobbe estreme e le peggiori che Satana possa immaginare.

Confronta le estreme sofferenze con le quali fu messa alla prova l'obbedienza di nostro Signore Gesù Cristo. (Vedi Salmi 22)

IV. La follia di sua moglie. —Nota due cose: (1) parte della prova di Giobbe è scaturita da questa mancanza di fede nel partner che avrebbe dovuto confortarlo e aiutarlo. E (2) che spesso possiamo trovare una prova più dura guardare le sofferenze degli altri piuttosto che sopportare noi stessi la sofferenza. Questa moglie parlava frettolosamente e, quindi, stupidamente; non poteva vedere la " fine del Signore".

V. La simpatia dei suoi amici. —Comunque siano andati a finire, hanno cominciato bene. Vedete i segni della loro sincera e fraterna simpatia. Il loro silenzio fece molto di più per Giobbe che il loro discorso .

La domanda da porsi a casa in chiusura è questa: cosa reggeranno la nostra pietà personale e il nostro principio divino? Perché anche noi dobbiamo essere sballottati nella vita, proprio come lo fu Giobbe; e ciò non solo per calamità, ma anche per sofferenza e tentazione, e anche per il fallimento e l'incomprensione di coloro che ci circondano, che dovrebbero aiutarci. Solo se il nostro principio divino è ben saldo e centrato, possiamo sperare di 'mantenere salda la nostra integrità nel giorno malvagio'.

Illustrazione

'Comunque potresti sbagliare nel post-discorso,

L'espressione muta di quel dolore senza voce

Per cui hai cercato la tua simpatia per mostrare

Con lui di Uz, predica eloquentemente,

Insegnare una lezione era bene insegnare

Alcuni consolatori, di espressione meno lenta,

Sono inclini a credere che sappiano più prontamente

Le potenti profondità del dolore, e con le loro parole possono raggiungere.

Sette giorni e notti , in un silenzio altrettanto profondo

Come quello del caos, pazientemente vi saziate

Dal cuore affranto e desolato.

E anche se la tua simpatia potrebbe non suonare

La profondità insondabile della ferita del suo spirito oscuro,

Non di meno il tuo silenzio è stato sublimemente grande».

F. Quarles.