Commento dal pulpito di James Nisbet
Giobbe 28:1
UN CAPITOLO BRILLANTE
'Sicuramente c'è una vena per l'argento e un luogo per l'oro dove lo multano... Ma dove si troverà la saggezza? e dov'è il luogo della comprensione?' eccetera.
Questo capitolo si divide naturalmente in tre sezioni, le prime due sono terminate da questa domanda, con una leggera varietà di affermazioni: "Da dove viene dunque la saggezza?" e l'ultimo dal risultato dell'indagine.
I. La prima di queste sezioni è occupata con l'astrusezza e la meraviglia delle scoperte umane. —Giobbe parla della scoperta di oggetti naturali - gemme per la fronte del monarca, metalli per l'agricoltore, minerali per il medico - ma possiamo parlare della scoperta molto più curiosa dei poteri naturali. Abbiamo noi, con tutte le nostre fatiche, portato alla luce quella saggezza in possesso della quale possiamo accettare per tutta l'eternità? Ahimè! no. Non c'è riposo, pace, soddisfazione in una saggezza di questo tipo.
II. La seconda sezione di questo poema divino ci espone la verità che, sebbene le scoperte umane siano estremamente astruse e meravigliose, tuttavia c'è un limite invalicabile che non possono andare oltre. ‑ C'è un campo della conoscenza che all'inizio ci sconcerta, ed è il campo della Provvidenza. La natura non ci offre alcuna luce per risolvere il segreto delle dispensazioni divine. Di questa saggezza la profondità dice: "Non è in me"; e il mare dice: "Non è con me".
III. 'Il timore del Signore, questa è saggezza.' — Dev'essere così, se consideri la cosa. Il male, male morale o peccato, è il genitore e la radice della follia. Ne segue, quindi, che per allontanarsene dev'essere la più alta, l'unica vera sapienza. Il sentiero è così semplice che il più semplice può entrarvi, e ciò senza indugio. In qualunque lavoro siamo impegnati, c'è spazio per coltivare questa saggezza semplice, grande e maestosa, spazio per noi per temere il Signore, spazio per noi per allontanarci dal male.
—Dean Goulburn.
Illustrazione
'Le persone ragionevoli ammettono che c'è un ordine divino nell'universo. Il mondo non è il gioco del caso, né la vittima passiva di un destino poco intelligente e inesorabile, e tanto meno è soggetto a un Sovrano che è sì onnipotente, ma né saggio né santo. No, c'è un principio di amministrazione che, se lo sapessimo, concilierebbe tutte le contraddizioni e illuminerebbe tutti i misteri. Ma noi no, non possiamo saperlo.
Le nostre facoltà non riescono a comprenderlo. Eppure non siamo lasciati indifesi, ma abbiamo tutto ciò di cui abbiamo veramente bisogno per la condotta della vita e il raggiungimento del grande fine della vita. Questa è la somma di quanto è contenuto nel brillante capitolo ventottesimo del libro di Giobbe'.