Giobbe 40:1
1 L'Eterno continuò a rispondere a Giobbe e disse:
LA RISPOSTA DIVINA
'Il Signore rispose a Giobbe.'
I. Di nuovo Geova procede, e come all'inizio dell'ultimo, così ora incarica Giobbe di 'cingersi' i suoi 'lombi come un uomo'. — In ogni caso c'è in questa parola introduttiva il suggerimento della coscienza di Dio della dignità dell'uomo. Le cose che ha descritto non possono ascoltare o rispondere a questa saggezza divina. Giobbe può, ed è chiamato a esercitare questi poteri distintivi della sua umanità.
Il presente discorso di Dio tratta dell'unico aspetto in cui Giobbe ha manifestato la sua follia. In mezzo a tutte le sue sofferenze ha per deduzione gettato la colpa sul metodo di Dio. Questo Dio ora sfida, non per spiegarlo, ma prima di suggerire a Giobbe che cerca di occupare il posto di Dio nell'universo. C'è una bella e tenera satira nella chiamata di Geova a Giobbe di assumere le redini del governo.
Si adorni, si adorni ed eserciti il suo potere. Che lo faccia nell'ambito morale, in cui ha operato la sua critica. Abbatti e umili i superbi e gli eccelsi, i malvagi e i malvagi. Quando Giobbe potrà farlo, Geova riconoscerà che la sua stessa mano destra può salvarlo.
II. Dopo aver sfidato Giobbe ad assumere il governo del mondo, e ciò nel regno morale, Geova ora suggerisce due esperimenti. — Alcuni hanno obiettato che le descrizioni di behemoth e leviathan sono interpolazioni, poiché a questo punto non sembrano adattarsi all'argomento generale. Questo sicuramente, tuttavia, manca il vero pensiero. Avendo, come abbiamo visto, invitato Giobbe a esercitare il governo, e ciò nel regno morale, Geova porta davanti a sé due animali, non morali; e, inoltre, suggerisce a Giobbe di esercitare la sua autorità e potere su di loro.
Questa è una cosa molto più facile che governare gli uomini. La materia si sottomette sempre al governo dell'uomo con maggiore facilità della morale. Se si può far sentire a quest'uomo la sua assoluta debolezza nella sfera inferiore, ne dedurrà naturalmente la sua impotenza nella sfera superiore. Se non può governarli, come può assumere le funzioni di Colui che li ha fatti e li governa perfettamente? La descrizione del behemoth lascia pochissimo spazio al dubbio che l'animale che conosciamo come ippopotamo sia destinato. Si annoti attentamente tutta la descrizione e si scoprirà la corrispondenza.
Illustrazione
«Il ragionamento va dal minore al maggiore, ed è quindi in questo caso conclusivo. Gli animali inferiori esercitano i loro istinti e trovano ciò che è adatto ai loro bisogni. E non sarà così per l'uomo? Potrà egli, capace di osservare i segni di un disegno onnicomprensivo, non confessare e confidare nella giustizia sublime che rivela? L'esiguità della potenza umana è certamente contrapposta all'onnipotenza di Dio, e l'ignoranza dell'uomo all'onniscienza di Dio; ma sempre la fedeltà divina, risplendendo dietro, risplende attraverso il velo della natura, ed è questo Giobbe che è chiamato a riconoscere'.