Commento dal pulpito di James Nisbet
Giobbe 9:30,31
DEPRAVITÀ UNIVERSALE
'Se mi lavo con l'acqua della neve, e le mie mani non sono mai così pulite; ma tu mi tufferai nella fossa, e le mie vesti mi aborriranno».
I. Non c'è niente di buono nel 'cuore naturale'? — Non sono rimasti tratti dell'originale divino nell'immagine spezzata?
Lungi da me dirlo. Un uomo di mondo può avere sentimenti molto onorevoli; e un carattere non convertito, spesso, è estremamente amabile e molto caritatevole. Tutti abbiamo conosciuto persone molto corrette, molto da stimare, che tuttavia non hanno la grazia di Dio.
Ogni frammento del vetro rabbrividito può restituire, anche se distorto, l'oggetto che doveva riflettere.
II. Ma questa è davvero la parte peggiore di tutto l'inventario. — Perché tutte queste eccellenze morali non sono nulla davanti a Dio! Non scaturiscono da alcun amore per Lui; non sono fatti secondo il Suo Spirito; non terminano nella Sua gloria, quindi, ai Suoi occhi, sono così totalmente inferiori che, come ci dice il nostro articolo, sono persino della "natura del peccato"; e 'ciò che è così altamente stimato tra gli uomini è, per tutto il tempo, un abominio davanti a Dio'.
Eppure ecco il male. Sono sempre queste ottime qualità dell'uomo da cui «il cuore è ingannato»; dandosi un oppiaceo che lo culla al riposo.
Sarebbe molto meglio per quell'uomo se il suo "cuore" fosse assolutamente e solo vile e vile, perché, se sentiva di portare con sé una cosa del tutto così brutta e orribile, doveva per forza vergognarsi; deve averne paura; deve volerlo cambiare. Allora un uomo deve sentire il proprio pericolo; e deve sentire il valore di un Salvatore. Ma ora la parte buona del 'cuore', senza Dio, diventa la peggiore, perché è di questo che siamo soddisfatti; è per questo che diventiamo orgogliosi; è per questo che "trascuriamo la nostra così grande salvezza".
' Così la nostra condizione diventa la più pericolosa - e il bene che è rimasto nei nostri "cuori" - se può essere chiamato "buono" che non ha Dio in sé - il bene che è rimasto nei nostri "cuori" è la nostra rovina e la nostra rovina.
III. Ricorda che il peccato deve essere misurato da ciò che è agli occhi di Dio stesso. —'Dio è uno Spirito;' e, quindi, un peccato di spirito, cioè un peccato di pensiero, è tanto grande, e forse più grande, per Dio, di un peccato di azione, proprio per la stessa ragione, che siamo materiali; e il peccato materiale ci sembra il più grande.
E così le scale del peccato di Dio ci confondono completamente. Prendete un esempio nell'Apocalisse: guardate l'ordine in cui sono poste le cose. "I paurosi e gli increduli, gli abominevoli e tutti i bugiardi" sono tutti della stessa classe!
Che cos'è allora, mi chiedo, quel 'cuore naturale' che ognuno di noi, in questo momento, si porta dietro, ogni giorno?
Una cosa molto debole, che cambia sempre, che prende la carnagione delle cose, una cosa di cui non ci si può mai fidare.
Puoi dubitarne? Cerca di mantenere il tuo "cuore" fisso per una mezz'ora su un buon argomento: prova a rompere un'abitudine interiore e vedi se il tuo "cuore" non è debole.
Eppure una cosa molto orgogliosa. Sembra essere il grande affare del cuore gonfiarci con una falsa conseguenza: organizzare qualche piccola cosa che riteniamo buona e tenere fuori di vista tutte le cose che sappiamo essere cattive.
—Rev. Jas. Vaughan.