Giosuè 21:44
44 E l'Eterno diede loro requie d'ogn'intorno, come avea giurato ai loro padri; nessuno di tutti i lor nemici poté star loro a fronte; l'Eterno diede loro nelle mani tutti quei nemici.
RIPOSO FINALMENTE!
"Riposati."
La conquista è terminata e la distribuzione della terra è completata. È giunto il momento per il pacifico possesso e coltivazione della terra. Durante tutto questo tempo, le tribù di Ruben, Gad e la mezza tribù di Manasse, già stabilite a est del Giordano, hanno aiutato i loro fratelli a ovest del Giordano. Ora sembra che sia giunto il momento per il loro ritorno a casa.
I. Ricapitolazione. — Questa parte del Libro di Giosuè racconta come, secondo l'ingiunzione precedente, data in Numeri 35, tre città su entrambi i lati del Giordano furono messe a parte come città di rifugio per omicidi innocenti; come anche per i Leviti furono tratte dalle altre tribù quarantotto città con i loro pascoli, comprese le sei città di rifugio, e assegnate a sorte ai tre clan leviti, e come, quindi, le tribù orientali furono licenziato da Giosuè in pace, essendo vivamente lodato da Giosuè per il loro servizio disinteressato.
Queste tribù, sulla via del ritorno, eressero un altare commemorativo. Questo essere considerato idolatra dalle tribù occidentali, è stato indagato, ma i trasgressori hanno dimostrato chiaramente che l'altare non significava né ribellione né un nuovo centro sacrificale, ma era semplicemente un testimone della loro parentela e simpatia con le tribù occidentali. La loro richiesta è stata efficace. La deputazione lo accettò, lodò la pietà dei loro fratelli e riferì alla nazione che l'incidente era degno di lode.
II. L'unità della nazione. —Questi dettagli sottolineano lo spirito di unità forte e pieno di speranza manifestato dal popolo. Che questo dovrebbe apparire non è sicuramente strano, dopo la guida ispiratrice di Giosuè e la sua giudiziosa gestione dell'assegnazione della terra.
Giosuè 21:43–5 mette in modo delizioso il punto di vista dello scrittore sull'opera di Giosuè in questa epoca. ' Così il Signore ha dato', come nella Versione Riveduta, sebbene solo una leggera alterazione, fa una differenza importante. Le persone erano ora in possesso effettivo della terra promessa ai loro padri. In un certo senso era loro per conquista, ma avevano vinto solo in quanto avevano ricevuto l'aiuto divino e avevano obbedito alla volontà divina.
Individualmente era anche loro per incarico Divino, poiché era stato diviso per loro a sorte. "Promesso." La promessa fu fatta secoli prima ad Abramo. Ma il tempo non annulla né invalida le promesse di Dio. 'Il Signore diede loro riposo', ecc. Il resto era duplice, dalle peregrinazioni nel deserto e dai pericoli della guerra. Ma il resto non era assoluto. L'Apostolo lo usa come un tipo del vero riposo in Cristo ( Ebrei 4:8 , R.
V.). Nessuno degli israeliti era ora in armi contro di loro. La maggior parte di coloro che rimasero furono sottomessi e pagarono un tributo. La successiva ascesa dei Cananei in certi periodi fu l'effetto della codardia e della pigrizia degli Israeliti; e può essere considerato come la punizione delle loro tendenze peccaminose verso l'idolatria.
III. La Divina Fedeltà. — 'Non ha fallito', ecc. Nota come lo scrittore si sofferma sulla fedeltà divina. Dio impiega il suo tempo - a noi può sembrare molto tempo - per mantenere le sue promesse. Ma colui che può aspettare il tempo di Dio dimostrerà sempre la verità delle promesse di Dio. Dio adempie regalmente la Sua parte delle Sue alleanze. Ritardi e fallimenti sono sempre dovuti all'eccessiva fiducia in se stessi, alla codardia o all'inerzia di coloro che hanno il diritto di fidarsi delle Sue promesse e di andare avanti.
Illustrazioni
(1) ' "Non è venuto a mancare nulla di alcuna buona cosa che il Signore aveva detto alla casa d'Israele." Il verso finirebbe bene lì, ma questo non è un punto. Dopo la parola "Israele" c'è solo un punto e virgola. Rimangono quattro parole che contengono tutto ciò che vogliamo sapere sulle promesse di Dio e sulle dispensazioni di Dio. Queste quattro parole sono tutte di una sillaba. Potrebbero costituire la prima lezione di lettura di un bambino.
"Tutto si è verificato". Che testimonianza da portare per il vecchio! Che altro si potrebbe dire? La banconota era maturata ed era stata riscattata. Il raccolto promesso era cresciuto in abbondanza dorata, ed era stato mietuto e raccolto.'
(2) 'Ecco la testimonianza trionfante della fedeltà di Dio. Ma l'unico nome inciso su di essa è quello di Geova. Altri memoriali di vittorie hanno portato i pomposi titoli di comandanti che si arrogavano la gloria; ma la Bibbia conosce un solo vincitore, ed è Dio. “L'aiuto che si fa sulla terra, lo fa Lui stesso”. Il genio militare e l'eroica costanza di Giosuè, l'ardore del pericoloso onore, che ardeva non offuscato dall'età in Caleb, le armi audaci e forti di molti più umili privati nelle file, hanno il dovuto riconoscimento e ricompensa; ma quando la storia che racconta di questi arriva a riassumere il tutto, ea mettere in una frase la “filosofia” della conquista, ha un solo nome da pronunciare come causa della vittoria di Israele.
Questo è il vero punto di vista da cui guardare la storia del mondo e della chiesa nel mondo. La differenza tra la conquista “miracolosa” di Canaan ei fatti “ordinari” della storia non è che Dio abbia fatto l'una e gli uomini l'altra; entrambi sono ugualmente, anche se in modi diversi, i suoi atti.'