Commento dal pulpito di James Nisbet
Giovanni 11:6
RITARDO DIVINO
«Quando dunque ebbe udito che era ammalato, rimase ancora due giorni nello stesso luogo dove si trovava».
È impossibile non notare una connessione intenzionale e più istruttiva tra questo verso e il precedente. Nostro Signore ha amato la famiglia di Betania, tutti e tre; eppure, quando seppe che Lazzaro era ammalato, invece di accorrere subito a Betania per guarirlo, rimase in pace a Betabara due giorni, senza muoversi.
I. Questo ritardo era intenzionale e intenzionale . Getta una luce immensa su molti dei rapporti provvidenziali di Dio con il Suo popolo. Sappiamo che il ritardo causò un immenso dolore mentale e sofferenza a Marta e Maria, e obbligò Lazzaro a passare attraverso tutta l'agonia della morte, e il dolore della separazione. Possiamo facilmente immaginare il dolore, l'attesa e la perplessità in cui la casa di Betania dovette essere tenuta per quattro giorni, quando il loro amorevole Maestro non apparve: e sappiamo che nostro Signore avrebbe potuto impedire tutto, ma non lo fece.
Ma sappiamo anche che se si fosse subito precipitato a Betania e avesse guarito Lazzaro, o avesse pronunciato una parola da lontano a Betabara e ne avesse comandato la guarigione, come in Giovanni 4:50 , il potente miracolo di risuscitarlo non sarebbe mai stato compiuto, e le meravigliose parole di Betania non sarebbero mai state pronunciate. Insomma il dolore di pochi era permesso a beneficio di tutta la Chiesa.
II. Abbiamo qui il resoconto più semplice e migliore del permesso del male e della sofferenza . Dio potrebbe impedirlo. Dio non ama far soffrire le sue creature. Ma Dio vede che ci sono lezioni che l'umanità non potrebbe imparare se il male non fosse permesso: perciò Dio lo permette. La sofferenza di alcuni tende al bene di molti. 'Chi crede non si affretti.' Vedremo all'Ultimo Giorno che tutto è stato fatto bene. Anche i ritardi e i lunghi intervalli che ci lasciano perplessi nell'operare di Dio, sono saggiamente ordinati e stanno operando per il bene. Come bambini siamo poveri giudici del lavoro finito a metà.
—Vescovo JC Ryle.
Illustrazioni
' “Cristo ha indugiato”, così dice san Crisostomo, “che nessuno potesse affermare che Egli ha restaurato Lazzaro quando non era ancora morto, dicendo che era un letargo, uno svenimento, un attacco, ma non la morte. Rimase quindi così a lungo che iniziò la corruzione”. Così anche Calvino: “I credenti imparino a sospendere i loro desideri, se Dio non tende la sua mano in aiuto non appena pensano che la necessità lo richieda. Qualunque siano i suoi ritardi, non dorme mai e non dimentica mai il suo popolo.
"Dio permette il male", secondo Quesnel, "per poter rendere più evidente la potenza della sua grazia e la potenza del suo amore nella conversione di un peccatore". “Non dobbiamo giudicare dell'amore di Cristo per noi”, dice Poole, “dalle sue mere dispensazioni esterne della Provvidenza, né giudicare che Egli non ci ami, perché attualmente non viene in nostro aiuto al nostro tempo, e in tale modi e metodi che riteniamo ragionevoli.' "