Giovanni 14:15-17

LA MISSIONE DELLO SPIRITO DELLA VERITÀ

'Se mi amate, osserverete i miei comandamenti. E pregherò il Padre, ed Egli vi darà un altro Consolatore, affinché sia ​​con voi per sempre, sì, lo Spirito di verità'.

Giovanni 14:15 (RV)

È molto importante considerare ciò che si dice che lo Spirito di verità faccia per noi. Fa molto di più che darci nuova conoscenza. Ci dà davvero la conoscenza, ma è una conoscenza che nessun altro può dare, una conoscenza che ha in sé un potere divino. Se osserviamo i tre passaggi in cui ricorre il nome, uno in ciascuno di questi tre Capitoli ( Giovanni 14:17 ; Giovanni 15:26 ; Giovanni 16:13 ), e le parole che seguono in stretta connessione con essi, farà in modo che l'ufficio del Paraclito si distingua in tre distinti e ascendenti gradi di energia.

I. Guarda al passato . — Rivela la verità accrescendo la memoria di quanto ci ha detto il nostro Salvatore. Lo riporterà a noi. 'Non ti lascerò desolato (dice nostro Signore, Giovanni 14:18 ): vengo a te', e non solo. Infatti dice ancora: "Se uno mi ama, osserverà le mie parole; e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui" ( Giovanni 14:23 ), e poi: "Il Consolatore, lo Spirito Santo, che il Padre manderà nel mio nome, vi insegnerà ogni cosa e vi ricorderà (ὑ?πομνήσει ὑ?μᾶ?ς) tutto ciò che vi ho detto' ( Giovanni 14:26 ).

La venuta, dunque, del Padre e del Figlio, mediante l'immagine di Cristo formata nell'anima, è così descritta come opera dello Spirito Santo. Non è, ovviamente, un semplice ricordo, ma è un'opera dello Spirito Santo che usa la memoria umana.

II. L'opera dello Spirito di verità è di aiutarci a testimoniare Cristo davanti al mondo nelle nostre lotte attuali. «Quando verrà il Consolatore, che vi manderò dal Padre, lo Spirito di verità, che procede dal Padre, mi renderà testimonianza; e anche voi mi renderete testimonianza, perché siete stati con me fin dal principio” ( Giovanni 15:26 ).

E questo è espresso in modo più dettagliato: "Ed Egli, quando verrà, convincerà il mondo riguardo al peccato, alla giustizia e al giudizio" ( Giovanni 16:8 ), un compito duro e triste e tuttavia glorioso.

III. Lo stesso Spirito sarà il capo e la guida della Chiesa in tutti i cambiamenti futuri ( Gv Giovanni 16:12 ). — Così la sfera di questo Spirito Santo è quella di un essere divino ed eterno. Passato, presente e futuro sono uno per Lui. La mistica vita simile a Cristo dentro l'anima, il coraggio che affronta il mondo con un messaggio sgradito, la saggezza lungimirante che decide ciò che è giusto nelle nuove emergenze: tutti e tre sono ugualmente la Sua provincia e il Suo dono. Facciamo bene a mettere insieme tutti questi attributi dello Spirito di verità in un'unica immagine, affinché possiamo realizzare quanto sia gloriosa la visione, quanto piena sia la consolazione.

Vescovo John Wordsworth.

(SECONDO SCHEMA)

UN ALTRO COMFORT

Fare riferimento al carattere personale dell'opera dello Spirito Santo.

I. È opera di una Persona divina che entra e dimora nell'umano . ‑ La parola "entusiasmo" è etimologicamente "essere posseduto da Dio". Tra gli antichi greci sorse, e dietro di essa c'era l'idea che ci si potesse aspettare che un potere divino si manifestasse in uno strano trasporto o frenesia, in cui lo spirito dell'uomo diventa intensamente autoaffermativo e spinge il suo dominio signorile sopra il basso parti del suo essere ai limiti della sobrietà, una parodia di una cosa vera.

Lo spirito dell'uomo è ravvivato dall'avvento dello Spirito di Dio. Prima di quell'avvento, l'uomo ha il suo lato cieco, il suo lato sordo, il suo lato insensibile, il suo lato inarticolato. La metà migliore delle vie dell'anima è bloccata. Il suo occhio non ha visto, né il suo orecchio ha udito, né è entrato in esso per concepire le cose che Dio ha preparato per coloro che lo amano. Ma Dio glieli ha rivelati mediante il Suo Spirito: poiché lo Spirito scruta tutte le cose, sì, le cose profonde di Dio.

II. Relazione personale con un Dio personale . . Responsabilità basate su una relazione intima, che non riconosce come più sacre, più importune di quelle che si prestano alla volontà di uno straniero? Al di là della relazione, ogni responsabilità è, e deve essere, figlia etica della coercizione: coercizione nobile, degna sia, che comporti i più alti appelli alla facoltà di ragionamento del governato; ma ancora coercizione.

Ma cosa pensa della coercizione il vero padre, marito, fratello, figlio, in relazione al riconoscimento delle consacrate responsabilità legate a queste relazioni? L'amore non conosce coercizione; e Dio lo Spirito Santo è Amore.

III. La questione fondamentale della nostra posizione personale con Dio è oggi troppo pericolosamente oscurata dal facile patrocinio accordato dal mondo alla vita e all'opera della Chiesa. Che non ci sia motivo di gratitudine per il fatto che il tema religioso sia toccato così ampiamente dalla stampa e dalla società, siamo lontani dall'affermarlo. Ma in un giorno in cui le questioni religiose di ogni genere sono nell'aria, e affrontarle e discuterle non implica nulla della Croce e delle sue stimmate, la questione estremamente importante della propria presa sulle profonde verità sperimentali della religione personale è solo troppo adatto per essere accolto con la presunzione che tutto va bene.

Si sente molto ora parlare della vita corporativa della Chiesa, della sua continuità storica. Ma il corpo non è l'anima; ed è, ahimè! fin troppo possibile essere ecclesiasticamente vivi e spiritualmente morti.

—Vescovo Alfred Pearson.

Illustrazione

'Che cos'è la vita che dà lo Spirito, con cui opera? Ascolto e sento un'altra voce, che è tuttavia anche sua, e dice: "Io sono la Vita" - "la Vita eterna è nel Figlio" - "Chi ha il Figlio ha la Vita". Leggo queste parole e vedo in esse un ricordo che ciò che fa lo Spirito nella sua opera libera e onnipotente nell'anima, che vivifica nella seconda vita, è soprattutto metterla in contatto con il Figlio .

Lo innesta, lo incarna nel Figlio. Egli ne tratta in modo tale che vi è una continuità, sì tutta spirituale, ma nondimeno più reale, non figurativa ed efficace, tra il Capo e l'arto, tra il ramo e la Radice. Egli effettua un afflusso nell'uomo rigenerato delle benedette virtù della natura del Secondo Adamo, un'infusione della vita esaltata di Gesù Cristo, attraverso un condotto aperto, vivente e divino, nell'uomo che nasce di nuovo in Lui, il Figlio di Dio incarnato e glorificato».

(TERZO SCHEMA)

MOTIVI DI COMFORT

'Pregherò il Padre.' Quindi è chiaro che il dono dello Spirito Santo è il frutto delle preghiere di Gesù Cristo. Ma chi consola lo Spirito Santo? Non il mondo, ma i figli di Dio.

In che modo lo Spirito Santo conforta?

I. Rivelando Cristo .—'Egli mi glorificherà: poiché riceverà del mio e ve lo mostrerà.' ( Giovanni 16:14 ). Lo Spirito Santo fa ricordare le parole di Gesù. Egli svela la gloria del Redentore, il suo sangue espiatorio, la sua giustizia giustificatrice, la sua grazia onnipotente, la sua perpetua intercessione e la sua gloria in serbo.

II. Diffondendo l'amore di Dio nei nostri cuori ( Romani 5:5 ). — Egli ci fa sentire che il Padre stesso ci ama; ed Egli ci umilia e fonde con un senso di quell'"amore Divino, tutto amore eccelso", che non ha risparmiato suo Figlio.

III. Aiutandoci a pregare ( Romani 8:26 ).—Quando siamo freddi e morti, Egli ci conduce nel luogo dove abbonda la grazia, e dalla debolezza siamo resi forti.

IV. Testimoniando con i nostri spiriti che siamo figli di Dio ( Romani 8:16 ). Ci dice: "Ecco quale amore ci ha donato il Padre, perché siamo chiamati figli di Dio" ( 1 Giovanni 3:1 Gv 3,1 ). Ebbene, in effetti, nel Te Deum , cantiamo le lodi dello 'Spirito Santo, il Consolatore'!

Il grande bisogno di tutta la Chiesa di Cristo è un nuovo battesimo dello Spirito Santo. Se viene a noi con la benedizione pentecostale, brucerà ogni egoismo e meschinità, toglierà ogni malizia e cattiveria, innervoserà i deboli e i timidi con forza e grazia e ci benedirà con la più dolce pace del Salvatore risorto.

—Rev. F. Harper.

Illustrazione

«Siamo abituati a vivere così tanto con la vista e con i sensi che troviamo difficile portarci ciò che non vediamo e ciò che non possiamo comprendere. Ne abbiamo paura, paura di confonderla con l'irrealtà. Il Figlio incarnato possiamo in una certa misura comprendere; Intendeva che lo facessimo, affinché potessimo riceverlo con i nostri cuori e affetti. Ma il Beato Consolatore lo conosciamo solo da ciò che il nostro Beato Maestro ci ha detto.

Apre la sua mano e riempie di abbondanza tutto il mondo. Siamo troppo inclini a dimenticare ciò che fa, perché non siamo in grado di comprendere ciò che è. Pensa come, dal primo all'ultimo, in tutto ciò che leggiamo della Nuova Dispensazione, la Presenza dello Spirito Santo è associata all'Incarnazione, alla Natività, alla Morte e alla Risurrezione. È il soggetto dell'ultimo grande discorso di chiusura del nostro Beato Signore. Pensa come S.

Paolo ci sorprende, in quello che dà per scontato come un argomento: "Non sapete che i vostri corpi sono i templi dello Spirito Santo?" Se lo dimentichiamo, non pensiamo come pensavano gli uomini che scrissero il Nuovo Testamento».

(QUARTO SCHEMA)

CONFORTEVOLE, AVVOCATO, GUIDA

Lo Spirito Santo è un Consolatore. Mentre mi guardo intorno al mondo dico che se non avesse consolato avrebbe lasciato incompiuta un'opera tanto necessaria. Se non ci fosse un Consolatore mandato dal cielo, dove dovremmo essere noi? Ed è stato perché il nostro Salvatore lo sapeva che prima di partire ci ha fatto questa bella promessa.

I. Il Consolatore .—Non credo che Dio voglia che una sola anima lasci questa chiesa sconsolata. Non si tratta solo di venire qui per ascoltare un sermone. Non è affatto questa l'idea. La religione è assolutamente senza speranza se è tutto ciò che è; ma io credo che Dio ti abbia condotto qui, affinché neanche un'anima se ne vada senza conforto. parlo quindi

( a ) A coloro che stanno sopportando gravi difficoltà . C'è solo una Persona al mondo che può consolarti, ed è il Consolatore. Hai chiesto al Consolatore di consolarti? Forse stai cercando di uccidere il tuo dolore distraendoti con divertimento o, come alcuni hanno cercato, di affogarlo nell'alcol, o come altri hanno cercato di nasconderlo sotto un'allegria irreale. Tutti questi sono cattivi modi. C'è uno inviato dal cielo che non è mai tornato indietro, che anzi, in effetti, dimora dentro di te apposta per consolarti.

( b ) A coloro che provano il dolore molto più amaro del peccato . C'è una puntura nel dolore per il peccato che non c'è nel dolore per la perdita. Il pungiglione della morte è il peccato. In che modo lo Spirito Santo conforta il peccatore? C'è solo un'espiazione mai fatta che vale per il peccato del mondo, ed è l'espiazione fatta da Gesù Cristo stesso.

( c ) A coloro che sono posseduti da un terribile senso di solitudine . Quello che vogliono è un Consolatore; vogliono Qualcuno che gridi 'Abbà, Padre' nei loro cuori; Qualcuno che darà loro un senso perpetuo della cura protettrice di Dio e li circonderà con un'atmosfera della Presenza di Dio. Lo Spirito Santo grida 'Abbà, Padre' nelle tue orecchie. Dà loro un glorioso senso di essere protetti tra le braccia eterne, e in questo senso li conforta, li innervosisce e li abbraccia per stare saldi e resistere.

II. Il Paraclito . . Con un mondo che voleva conforto era un'ispirazione che la parola doveva essere tradotta prima 'Consolatore'. Tuttavia, quando lo esaminiamo e confrontiamo insieme i passaggi, c'è un'altra traduzione che è più corretta anche di Consolatore, ed è Paraclito o Avvocato: 'chiamato al nostro fianco per aiutare'; questo è il significato della parola.

( a ) Difficoltà . Forse sto parlando con alcuni che sono molto preoccupati su come superare le difficoltà che devono affrontare, che non riescono a cavarsela attraverso le difficoltà in ufficio, o che hanno cure domestiche o difficoltà a far quadrare i conti, o come tirare su i loro figli. Ora quello che voglio che tu faccia, perché questo è un tipo diverso di guaio, è che chiami il Consolatore, il Paraclito, al tuo fianco per aiutarti. Adora farlo. Ama venire e vederti passare, non solo oggi, ma ogni giorno.

( b ) Grovigli . Che grovigli ci sono nella vita delle persone! La vita, per così dire, è legata in nodi; e nessuno può vedere dove sono gli errori. Quella povera ragazza o quel povero ragazzo non può vedere dove è sbagliato. È ciò che il Paraclito, ciò che ama fare il Consolatore. E a volte usa uomini e donne per farlo. Quando S. Paolo era in imbarazzo, lo Spirito Santo mandò Anania ad aiutarlo, ed egli doveva ricevere ciò che doveva fare tramite Anania. E così può essere attraverso un uomo, una donna o un amico di cui ti fidi; è meraviglioso come usa le persone.

III. La Guida. —Il Consolatore, il Paraclito, intraprende per noi tutto il cammino della vita. Chi ha bisogno di conforto nel cammino della vita non deve avere la minima preoccupazione o affanno se davvero lo lascia a Lui. Li guida attraverso questo cambiamento, attraverso quella difficoltà; e quando si tratta della morte, ci vede anche attraverso quello. Ci sono alcuni che si preoccupano del viaggio della vita e ne sono ansiosi, ma credo che sia perché non avete messo le vostre vite interamente nelle mani del Consolatore.

Chiamalo al tuo fianco per aiutarti. Non preoccuparti se sarai povero o ricco, se vivrai lungo o breve tempo sulla terra; ma lascialo al Consolatore e avrai la pace per la prima volta nella tua vita, un'assoluta libertà dall'ansia e dalla preoccupazione, perché sei al riparo di un potere più grande del tuo.

Vescovo AF Winnington-Ingram.

Illustrazioni

«Nei Quiet Talks on Power di Gordon ci sono due illustrazioni che illustrano bene questi punti. Sono illustrazioni di ciò che significa per Paraclito o Avvocato. Prima immagina una scena molto familiare. Un bambino sta cercando di attraversare uno dei nostri affollati valichi di Londra, e lì, mentre la povera piccola cerca di passare, passano i grandi omnibus, i taxi e le automobili; la povera bambina comincia a pensare che non passerà mai.

Le lacrime cominciano a riempirle gli occhi, quando il grande, o quello che a lei sembra grande, poliziotto incaricato del passaggio la chiama: "Vuoi attraversare, cara?" "Sì", dice; e quando lei alza lo sguardo verso il grande uomo forte che alza la mano per fermare il traffico e la trascina al sicuro attraverso le sue cure protettive, lui è il suo Paraclito; lui è il suo avvocato. Lo chiamò al suo fianco per aiutarlo perché era abbastanza forte e aveva abbastanza autorità per aiutarla a superare il problema che era troppo grande per lei.

Poi prende l'illustrazione di un ragazzo a scuola preoccupato per la sua somma, che non riesce a farla venire bene. Aggrotta la fronte e il povero cervellino si scalda. Ma la gentile maestra vede la sua difficoltà; si siede al suo fianco e guarda attraverso la sua somma, e gli dice gentilmente "Questo è dove hai sbagliato". La piccola fronte diventa liscia, e poi va avanti e ottiene la risposta giusta. Lei non fa la somma per lui; lei gli mostra dove ha sbagliato. È la sua Paraclito».