Giovanni 17:19

LA CONSACRAZIONE DELLA PERSONALITÀ

"E per loro io santifico Me stesso, affinché anch'essi siano santificati mediante la verità".

Giovanni 17:19

La traduzione è forse un po' antiquata a questo punto e lontana dal nostro uso ordinario, troppo per darci subito tutta la forza dell'affermazione. Possiamo tradurlo in una frase più moderna: "Per loro io consacro Me stesso, affinché anch'essi siano consacrati nella verità".

I. 'Io mi consacro' . — Chi è che svela così il segreto e il motivo della sua vita? 'Io' e 'me stesso' sono termini in cui ciascuno di noi parla di quella forza misteriosa che chiama la sua personalità. Sono io, sono cosciente di me stesso, ho un certo controllo su me stesso, con la cura posso migliorarmi, con l'incuria posso viziarmi. Inoltre, posso risvegliare una risposta a me stesso nel mondo fuori di me.

Posso mettermi nelle cose esterne e modellarle, come l'artista mette se stesso nella sua opera e il musicista si mette nella sua musica. Più di questo, cosa più meravigliosa di tutte, posso mettermi, in una certa misura, in altre persone, come il maestro si mette nei suoi scolari, come l'ufficiale si mette nei suoi uomini, come lo statista si mette nel suo partito. La mia personalità può modificare la personalità di un altro.

II. È dunque una Personalità che qui ci parla e dice 'Io' e 'Me Stesso'; un centro cosciente di forza vitale che ci rivela il suo segreto più sacro, raccontandoci della sua disciplina di se stesso e dell'effetto che cerca di produrre sulla felicità degli altri uomini. 'Io mi consacro, affinché siano consacrati anche loro.' La personalità è il possesso inalienabile di ogni essere umano in quanto tale; è un dono che ciascuno di noi ha ricevuto da Dio, che è la Persona Suprema, a cui immagine siamo stati fatti.

Ma c'è una grande differenza tra la forza di una personalità e la forza di un'altra. Le personalità variano rispetto alle capacità fisiche e mentali, rispetto alle opportunità di sviluppo e, soprattutto, nell'uso che fanno della loro opportunità, qualunque essa sia. Quelle persone che sono favorite dalle condizioni naturali e dalle circostanze esterne, e che sfruttano in alto grado la loro opportunità di sviluppo personale, siamo soliti parlare di personalità per eccellenza .

Facciamo una chiara distinzione tra un personaggio e una personalità. Le circostanze esteriori fanno un personaggio; solo la forza interiore, disciplinata e sviluppata, può fare ciò che onoriamo con il nome di una personalità.

III. Non è solo una Personalità, ma la più personale di tutte le personalità , che parla nel testo e ci racconta il segreto della sua effettiva personalità. 'Io mi consacro.' Le parole implicano almeno questo: «Io sono cosciente di Me stesso, posso disporre di Me stesso; ciò che faccio con Me stesso influenzerà il sé degli altri, e quindi quando faccio con Me l'unica cosa che conduce alla più alta realizzazione e sviluppo di sé, e che conduce allo stesso tempo alla più ampia, profonda e permanente influenza sui sé degli altri, prendo Me Stesso, e con un atto di autodeterminazione Mi dono, Mi consacro, alla Personalità Suprema dell'universo, il Dio Personale.

Gli dico in ogni momento cosciente della mia esistenza: “Padre, non sia fatta la mia volontà, ma la tua; e siccome la tua Volontà è la consacrazione di tutte le personalità, l'unione di tutte le volontà con la tua, oh dunque, Padre, per loro consacro Me stesso, affinché anch'esse siano consacrate nella verità”. '

IV. Quanto più forte è la personalità che si consacra, e quanto più completa è la consacrazione, tanto più grande e vero è il santo . ‑ Facciamo un parallelo. Le personalità dominanti del mondo, dedite a grandi fini e favorite da circostanze congeniali, sono i suoi eroi. Le personalità dominanti della Chiesa cristiana, consacrate a Dio, e chiamate al grande servizio o alla grande sofferenza, sono i santi.

Non potete essere tutti eroi, eppure avete una certa capacità di determinazione eroica e persino di azione eroica, e così gli eroi vi aiutano. Lo studio della vita dei grandi uomini è uno dei tuoi migliori aiuti allo sviluppo della tua personalità. La vista dei loro memoriali ha stimolato molti giovani allo sforzo di realizzare la propria personalità e di lasciare il suo ricordo permanente nel mondo, e così non potete essere tutti santi, eroi della vita spirituale; eppure tu hai la tua personalità, che è tutta tua, e il potere di consacrarla secondo la tua opportunità.

Perciò lo studio dei santi può esserti d'aiuto, e la commemorazione della santità non deve deprimerti. Tu, al tuo posto, nella tua misura, puoi consacrare ciò che sei a Dio; potete cedere le vostre personalità minori, come esse hanno ceduto le loro personalità maggiori, alla Personalità Suprema. Così, per la misericordia di Dio, che giudica non in base a ciò che l'uomo non ha, ma in base a ciò che ha, anche voi potrete finalmente venire contati e ricompensati con i suoi santi.

Dean J. Armitage Robinson.

Illustrazione

'Genitori, per i vostri figli; maestri, per i tuoi allievi; amici, per i vostri amici, consacratevi perché siano consacrati anche loro. Così si diffonde il cristianesimo fin dall'inizio, perché segue la legge generale che regola la diffusione delle idee e l'approfondimento delle convinzioni. È propagato dalla personalità molto più che dall'argomentazione. Le convinzioni producono convinzioni, la consacrazione porta alla consacrazione, la personalità raggiunge la personalità.

Stai passando, o sei passato, ad anni in cui le abitudini sono fisse e il carattere è già quasi immutabile. Per voi stessi avete poche speranze che la vita possa essere molto modificata ora, o che possa essere salvata dal suo fallimento o relativo fallimento, ma volete che coloro che amate più di voi stessi siano uomini e donne migliori di voi. Vuoi che il "potrebbe essere stato" della tua vita trovi una realizzazione sicura nella loro.

Allora devi inginocchiarti e portare ciò che resta della tua personalità trascurata, indebolita e in declino alla Presenza di Dio. Ma anima giovane e desiderosa, non devi essere depresso al pensiero della peculiare grandezza dell'eroe o del santo, perché le tue vite sono davanti a te per farne ciò che vuoi. Ognuno di voi ha questo dono misteriosissimo della personalità: dire "Io sono io", di essere un centro cosciente di forza vivente, una persona capace di uno scopo, capace di agire su cose esterne, capace di agire su altre persone, capace di sviluppare la propria personalità, di acquisire forza mentale e carattere morale.

A te Dio viene oggi, e così dice: “Riconosci questa capacità, abbi cura di te, sii tutto ciò che puoi essere, non egoisticamente, ma per i fini più nobili”. Consacra a Lui la tua personalità, veglia su di essa e sviluppala per Lui'.

(SECONDO SCHEMA)

SEGRETI DI SANTITÀ

La santità è completezza spirituale: la divinità è somiglianza con Dio.

L'idea radice della santità cristiana è forse meglio vista dal suo lato umano studiando la parola Santificazione . In entrambi i Testamenti le parole Santo, Santità, Santità corrispondono esattamente a Santo, Santificare, Santificazione. Il pensiero dominante di ciascuno è la separazione . La santificazione implica la separazione sempre e in ogni circostanza, sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento.

I. La santificazione è separazione dal peccato . — Ecco una di quelle verità fondamentali scritte in grande per noi nella Scrittura. L'uomo che è veramente separato può aspettarsi che lo Spirito Santo riveli di volta in volta tutto ciò che può essere peccaminoso o inconsistente; e finché quella cosa non viene rinunciata o abbandonata non è possibile alcun ulteriore progresso. Israele, separato dall'Egitto, trascorse trentotto anni nel deserto prima di apprendere questa lezione.

Che Dio lo scriva presto nei nostri cuori! Possiamo parlare, pregare e andare piano tutti i nostri giorni, ma finché non obbediamo alle indicazioni dello Spirito e al chiaro insegnamento della Scrittura, ci fermiamo.

II. La santificazione è separazione verso Dio . — Era così ai giorni d'Israele; è così immobile. Le minute osservanze della legge mosaica sembrano a prima vista arbitrarie, formali e non spirituali. In che consiste il potere del rituale dell'Antico Testamento di santificare il cuore, di produrre, in altre parole, la santità della vita? La risposta è chiara. Non erano questi cerimoniali che di per sé separavano Israele dalle nazioni, perché le osservanze rituali sono lo sforzo naturale del cuore per piacere a Dio.

III. La santificazione oggi è separazione in Gesù Cristo . ‑ È stato osservato sorprendentemente che dal momento in cui il nostro Salvatore pronunciò le parole sacerdotali: "Santificali nella tua verità: la tua parola è verità", "Per loro io santifico me stesso, ' il significato della parola santificazione nella Bibbia si approfondisce e si allarga. Non significa più semplicemente separazione dal male, ma somiglianza con 'il Dio e Padre del nostro Signore Gesù Cristo'. L'Antico Testamento prevede l'uno, il Nuovo Testamento l'altro, e le parole di transizione sono quelle del nostro grande Sommo Sacerdote sulla via del Getsemani.

Dio ha un ideale preciso per la mia vita: è la somiglianza con la sua stessa vita. Fammi riflettere bene su questo. È molto meraviglioso; ma non lasciatemi mai dimenticare che la prima grande condizione di ogni santità è la separazione. Separazione dal peccato; separazione a Dio; separazione in Cristo Gesù; e tutto questo per la potenza di Dio Spirito Santo.

—Rev. Canon Barnes-Lawrence.

Illustrazione

«Un noto cristiano aveva pubblicamente accusato un altro di qualche colpa grave o peccato. Come gli eventi dimostrarono che si sbagliava, e questo gli fu fatto notare. Il suo dovere era chiaro; la riparazione era dovuta e occorreva una ritrattazione pubblica. Non è stato difficile, l'occasione è arrivata, ma non ci sono state scuse né allora né dopo. Quell'espressione pubblica non fu mai ritirata pubblicamente e da quel momento l'influenza spirituale dell'oratore scemò. Senza dubbio "ha portato il suo dono all'altare", e con le lacrime; ma con suo fratello, che aveva qualcosa contro di lui, non si riconciliò mai, e Dio non poté accettare il suo dono».