Giovanni 19:26-27

LA FRASE PI PATETICA DELLA PAROLA DI DIO

'Donna, ecco tuo figlio!... Ecco tua madre!'

Giovanni 19:26

Ci fu una breve tregua nella tempesta che si scatenò intorno alla Croce di Cristo, e le donne che avevano guardato da lontano, sua madre e le donne di Galilea, incoraggiate dall'arretramento della folla, si avvicinarono ai piedi del la Croce. Un discepolo tornò, l'amato Giovanni, e così durante tutta la lunga agonia, attraverso tutta la terribile oscurità, mentre risuonò il grido solitario, i Suoi amati gli furono vicini.

I. Il trionfo dell'amore umano .—'Ora stava presso la Croce di Gesù sua madre.' Questa frase costituisce la frase più patetica di tutta la Parola di Dio. Nell'infanzia era stata contenta che Egli si accoccolasse al suo seno; ora viene a guardare dalla strana morte di Colui che amava, comprendendolo solo a metà. Eppure Lo amava. Mentre volge su di lei gli occhi bruciati dalla febbre, quali ricordi devono aver attraversato le loro menti! Sua madre era coraggiosa, abbastanza sincera e abbastanza forte da venire e stare ai piedi della Croce. Solo per essere vicino a Lui era tutto quello che voleva.

II. Le responsabilità della relazione umana . ‑ Eppure, ancora, vedo in queste parole una responsabilità che le relazioni umane devono portare. "Donna, ecco tuo figlio!" Nessun amore deve essere sprecato nel Regno di Cristo. Se Gesù, suo Figlio, deve essere preso, allora le deve essere dato un altro perché possa riversare su di lui l'amore di quella madre. La Croce ci insegna che c'è del lavoro da fare nel nome del Crocifisso, e che quel lavoro inizia nella vita domestica.

Le nostre case: oh, quanto sono stanche alcune famiglie, quanto sono piene di passione, quante gelosie, quanto sconsideratezza, quanto sono inutili alcune famiglie, quanto non cristiane! Cosa li cambierà, cosa eleverà la vita domestica del nostro popolo alla dignità che il Beato Maestro ha mostrato dovrebbe circondarla? Cosa renderà la vita familiare della nostra nazione, del nostro popolo, proprio il potere che dovrebbe essere? Solo questo: che il Cristo morente con il suo messaggio ci rimandi tutti alle nostre case per cercare di addolcirli, rallegrarli e santificarli portando in loro il suo amore, affinché possiamo tornare da loro ed essere intenti a fare questo, mostrando il nostro amore per Cristo nei dettagli, nei dettagli sacrificali, della vita quotidiana, disposti a vedere nella nostra vita domestica la più alta opportunità di servire il nostro Beato Maestro.

III. La lezione per oggi .—Ti chiedo di imparare questa lezione dalla Croce, da questo messaggio della Croce, che l'amore della donna è una cosa molto santa, non solo perché ha il più grande effetto sulla vita qui, è il leva più grande per cui la vita si eleva all'altezza divina alla quale Dio la vorrebbe innalzare, ma perché è eterna, perché dura in eterno. Vediamo di santificarlo, di riverirlo come dovrebbe essere riverito.

Non trasciniamolo nel fango della lussuria e della passione del mondo. Ricordiamo che l'amore è Divino in quella relazione umana, qualunque essa sia. È una cosa divina, poiché il Beato Maestro stesso ne ha partecipato. Si è fatto Uomo; Era un Figlio; È nato in questo mondo per adempiere al dovere della filiazione e lo ha consacrato per sempre. Vediamo, noi che siamo uomini specialmente, vediamo di riverirla.

—Rev. TJ Longley.

Illustrazione

"La cosa più grande del mondo è l'amore di una donna forte, vera e coraggiosa, che sia madre, sorella o moglie, che sia disposta a stare al fianco di noi uomini nel momento delle nostre difficoltà. La scena serve sicuramente come ispirazione per ogni ragazza e ogni donna nella sua vita quotidiana per vivere il suo meglio, per essere il suo più vero, il suo più nobile; e un appello a ogni uomo a pensare con riverenza e onore alla femminilità, a mostrare loro rispetto e riverenza e cortesia nei dettagli della vita quotidiana, perché, per tutte le età, è stato scritto per servire come nostra ispirazione che nel momento quando tutto il resto è fuggito dal Signore benedetto, stava presso la Croce sua madre.'

(SECONDO SCHEMA)

LA PAROLA DI TENERE CURA

Vorrei sottolineare questa Parola come parola di Tenera Cura. La madre amata è affidata alla custodia del discepolo amato. Solo l'amore può farsi carico dei propri cari, e Giovanni era il discepolo che Gesù amava e, anche se non lo dice, il discepolo che amava Gesù.

I. Notare e riflettere che dopo che l'Incarnazione è stata data all'uomo, la Madonna sembra ritirarsi dietro le quinte ; non si sente molto di lei, molto poco. La sua opera nel mondo doveva essere la madre del Signore Gesù Cristo, il suo inizio e la sua fine, il suo Alfa e il suo Omega, il suo primo e il suo ultimo. Essendo sua madre, lei è qui sul letto di morte, sotto la croce. Voglio che noti quanto sia riservata.

Non compare durante la Passione: non risulta che abbia detto o fatto nulla. Ciascuno degli Evangelisti ci dà quattro Capitoli sulla Passione e tutto ciò che è stato detto e fatto.

II. Ma la Madonna è lasciata fuori finché non arriviamo al Calvario . — Perché pensi che fosse questo? Cosa ne dobbiamo ricavare?

( a ) Sicuramente, prima di tutto che sua Madre sapeva tutte queste cose , non era una novità per lei. Il caro Signore e Maestro doveva averle detto cosa sarebbe successo.

( b ) E un altro punto è questo: lo ha voluto . Non fece alcun commento, nessuna rimostranza contro la crudeltà degli uomini malvagi. Colei che disse: "Ecco la serva del Signore: avvenga di me secondo la tua parola", sapeva che la parola di Dio era uscita dall'eternità e così doveva essere. Non pronunciò parola: la sua volontà era la volontà di suo Figlio. Ha dato la sua vita volontariamente, e nella sua volontà era la sua.

Non andrà la mattina di Pasqua a portare le spezie alla tomba, non lei. Non mostrerà alcun amore infedele. Non andrà affatto da Lui. Come mai? Lei sa che Lui non è lì. 'Il segreto del Signore è con quelli che Lo temono.' Lei sa.

III. Cos'era che la angosciava così tanto? Perché la spada è passata nella sua anima? Qual era il trafitto dell'anima, se lo voleva?

( a ) Primo, perché era sua madre . Come dice il nostro libro di preghiere. Era "della sostanza della Vergine Maria sua Madre". Non era della sostanza di nessun padre; Era il doppio di sua madre rispetto a quanto tu o io siamo della nostra, e quel "due volte sua madre" era suo. Lui è di tutto il mondo, ma è ancora suo. Sebbene Egli abbia l'adorazione del mondo, tuttavia il suo cuore afferma: "Il Bambino Divino appartiene a me". E ora puoi capire la prima ragione per cui la spada le stava trapassando l'anima.

( b ) E il secondo. Se era la cara madre di Cristo, era pur sempre la cara figlia di Dio . Chi fu che mise a morte suo Figlio? Chi era che Lo stava uccidendo? La Chiesa. Pilato non lo avrebbe ucciso. Era la chiesa di Maria. Cresciuta in mezzo a tutte le associazioni dell'antico servizio e dell'antico rito, la figlia d'Israele più cara che sia mai vissuta, vide che i sommi sacerdoti e gli scribi lo avevano consegnato per essere crocifisso. La cosa è stata fatta da coloro che aveva amato di più.

—Rev. AH Stanton.

Illustrazione

«I pagani non possono crocifiggere Gesù. Vi dico chi può crocifiggerlo. La Chiesa, solo la Chiesa. Se il Signore Gesù Cristo deve essere messo a morte in questi giorni è dalla Chiesa di Dio, nessun altro può crocifiggerlo. Siamo io e te che possiamo crocifiggerlo e metterlo ad aprire la vergogna, e calpestare il Sangue per cui siamo stati redenti.'

(TERZO SCHEMA)

L'IDENTITÀ DELL'AMORE UMANO E DIVINO

Siamo soliti parlare dell'amore terreno e dell'amore divino come di due cose completamente diverse; siamo abituati a mettere un po' in secondo piano i legami terreni e le relazioni umane. Cristo ci insegna a non fare una cosa del genere.

I. In questo momento supremo della Sua opera per noi sulla terra Egli sottolinea l'importanza della vita familiare e dell'amore umano .

( a ) " Donna ". Ricorda come lei, piena di grazia, fosse diventata lo strumento della sua nascita. 'Donna.' Era stato suo compito servire il Santo Bambino, accudirlo e custodirlo nella sua infanzia indifesa, insegnare ai Suoi piedi a camminare e alle Sue labbra a pronunciare. Betlemme, la stalla; Nazareth, la casa: questi e cento altri ricordi Egli si degna di ricordare per sempre. E ora, sebbene le amare pene della morte chino il suo capo consumato, non dimenticherà lei e il discepolo amato che lascia.

( b ) ' Ecco tuo Figlio .' Le era stato predetto che una spada affilata avrebbe trafitto il suo cuore; e veramente, stando così sotto la Croce, il suo calice di sofferenza è completo. Anche se nelle terribili circostanze del suo caso può con fede credere che suo Figlio è ancora Divino, sebbene appaia così del tutto mortale, il gioco del caso, l'oggetto della derisione dei suoi nemici, tuttavia sa che sta per lasciarla ; presto sarà sola. È proprio allora che la conforta e la sostiene con l'eredità d'amore che lascia dietro di sé. 'Ecco tuo figlio.'

( c ) Giovanni è stato offerto al suo amore . Lui il discepolo amato che si era chinato sul petto del Salvatore in quell'Ultima Cena del suo amore; colui che era stato con lui e aveva bevuto in tutto il suo insegnamento; lui, infatti, era adatto per l'ufficio progettato per lui.

( d ) E anche per lui è stata una splendida premura che ha tracciato il suo lavoro futuro. "Figlio, ecco tua madre." Felice per lui che il suo dolore sia di trovare conforto nello sforzo.

II. Una lezione, insomma, per noi e per sempre . — I legami umani, la vita familiare, il dovere terreno — sono la scala che può portare dalla terra al cielo. Il nostro amore per Dio può essere reale solo quando si manifesta nel nostro amore per gli uomini.

—Rev. A. Osborne Jay.

Illustrazione

"C'è una storia commovente raccontata sull'affetto disinteressato di un bambino per sua madre. In una città del New England non molto tempo fa un piccolo strillone è stato investito da un vagone e ferito a morte. Aveva solo sei anni e si guadagnava il pane. Nelle sue ultime agonie pianse pietosamente per sua madre, non perché potesse confortarlo, ma perché le desse i suoi guadagni. “Li ho salvati, madre, li ho salvati tutti.

Eccoli." Quando la manina serrata si irrigidì, si trovò che conteneva dieci centesimi. Le parole di quel bambino sono un'eco della Croce. Era un minuscolo raggio della “gentilezza di Cristo”, che si impossessa di tutte le età aspre e stridenti.'

(QUARTO SCHEMA)

LUTTO

La morte è crudele e implacabile, ma non è una cosa di disperazione senza senso e terribile. Anche se i migliori se ne sono andati, per non tornare mai più, non è l'ultima parola che si può dire a una tale separazione. Qualcosa è rimasto anche se il meglio è da prendere, e quel qualcosa non deve essere disprezzato perché non è buono come quello che è andato. Sulla Croce il suo unico Figlio trapassa nella notte della morte. Non sarà mai più come era sulla terra con lei a casa.

Ma accanto a lei c'è un altro, un altro non così caro come Lui, ma che può essere ancora molto caro, uno in cui si può ancora trovare qualcosa dell'antica pace, gioia e benedizione. Lascia che non ignori ciò che è rimasto nella sua disperazione per ciò che perde. Non è così buono, come può essere? No, certo, ma dovrebbe essere rivestito della bontà di ciò che è perduto. Deve ricordare, ricordare, riecheggiare ciò che era stato il Figlio, e rimanendo così dovrebbe consolare con una consolazione oltre la sua. 'Donna, ecco tuo figlio!... Ecco tua madre!' Così tranquillamente, così prontamente lo accettò.

I. Tutti noi a volte abbiamo disperatamente bisogno di quella tranquilla disponibilità della Vergine . ‑ È la lezione, il compito affidatoci per il nostro amaro lutto. Il più vicino e il più caro, sono presi. Li abbiamo persi. Sono andati, e andati per sempre. I giorni felici, felici, non torneranno mai più. Ecco, sul letto di morte giace il corpo di colui che era stato l'anima di tutte le nostre gioie, la voce alla quale sussultava il nostro cuore, come non dovremmo mai udire ora.

Le vecchie risate, i vecchi ricordi, i vecchi discorsi non saranno mai rinnovati. Questo è il nostro unico pensiero. Nella sua amarezza tutto ciò che ci resta sembra inutile, sembra vuoto. Ci irrita proprio per il contrasto. «Perché mi parli di queste meschine consolazioni? Perché parlarmi di quello che posso ancora fare? Che dire dei doveri e dei piaceri che la vita mi riserva ancora? Li odio perché sono lasciati, e l'altro è preso.

odio pensare a loro. Mi ritroverò a occuparmi di nuovo delle cose della vita, e ad interessarmene ancora una volta a metà, e forse a godermele di nuovo e sorridere di nuovo, e ad essere occupato e occupato. Questo è proprio quello da cui mi ritraggo di più. Non posso sopportare di poter mai osare pensare di nuovo a qualcosa ora che la luce dei miei occhi mi è stata tolta!' Così mormoriamo, e giù dalla sua croce il nostro Signore morente ci guarda dolcemente e ci rimprovera, e con tenerezza ci invita a riprendere le cose che ci sono rimaste. 'Donna, ecco tuo figlio!... Ecco tua madre!'

II. Eccoli, doveri, obblighi, responsabilità, tutti in attesa di essere adempiuti . — Giovanni non doveva essere dimenticato o disprezzato perché Gesù è perduto per lei. Non potrà mai essere lo stesso, quindi abbiamo protestato; no, mai uguale, mai buono la metà. Eppure per tutto questo prendilo. Qualcosa è rimasto. Accettalo, qualunque cosa sia. È qualcosa, vale la pena farlo. Imparerai a prendertene cura, e gli interessi germoglieranno di nuovo, e gioie e speranze, amori non così forti o così amabili, per quanto cari.

"Ecco tuo figlio!" Sì, e accettalo, qualunque esso sia, il nuovo dovere, l'interesse, come eredità diretta dei morti. Ricevilo come una commissione dai perduti, un compito dai defunti. "Ricordati quello che ti ho detto quando ero con te, e per amor mio mettici dentro il tuo cuore, il tuo affetto." "Ecco tuo figlio!"

III. La morte non ci lascia sempre alcune possibilità come queste?—una nuova vita che può essere ripresa, se vogliamo, come risultato del nostro lutto? Volgiti dai morti e affronta i vivi, e per amore dei morti abbraccia il nuovo nella fedeltà della madre, allontanandosi dalla Croce e seguendo Giovanni da quell'ora nella nuova casa. Sì, e per mezzo di essa, come lei, non solo nella fedeltà ai tuoi perduti e morti, ma nella fedeltà a Colui che è morto in croce per te, e che, nell'atto stesso di morire, prevedeva nuovi doveri e nuove gioie davanti a coloro che più amava, perché non li faceva restare pigramente immersi nell'ombra del loro dolore e della loro perdita, come non temeva che lo dimenticassero riprendendo le occupazioni quotidiane, così ancora dal suo trono Ci ordina di allontanarci dalla tomba, e nel suo nome rientrare nei sentieri del dovere, custodire gli amori e le gioie che rimangono,

—Rev. Canon H. Scott Olanda.