Commento dal pulpito di James Nisbet
Giovanni 19:30
IL LAVORO FINITO
«Quando dunque Gesù ebbe ricevuto l'aceto, disse: È compiuto».
'È finito!' Cosa è finito qui? È l'agonia repressa di secoli che irrompe in sollievo a quella parola sospirante. Finito!
I. Finito tutto ciò per cui il Padre e il Figlio avevano lavorato da quando l'uomo è caduto . — Tanto indietro — ci racconta Giovanni — fin dalla prima deplorevole ora in cui è caduto il figlio del suo amore, la speranza di questo la redenzione aveva cominciato a riempire il cuore di Dio, e la volontà di Dio si era piegata a questo nuovo compito che gli avevamo affidato. E i lunghi anni si sono trascinati, eseguendo la loro malvagia volontà, e il peccato era cresciuto, e i guai si erano approfonditi, e i dolori si erano moltiplicati, e la malattia si era diffusa, e la guerra si era acuita, e la morte si era oscurata, e tuttavia il Padre si sforzò di seguire, inseguire e implorare, e invocare, e castigare, e colpire, e punire, e combattere, se in qualche modo potesse ancora vincere e guadagnare le pecore che aveva perdute.
Eppure tutto fu vano, vano finché non raccolse ogni cosa in un ultimo e supremo sforzo, quando Colui Che "tanto amava il mondo" inviò "il suo unigenito Figlio, affinché chiunque crede in lui non perisca, ma abbia vita eterna". Per questo atto finale aveva scelto un popolo testardo e ostinato, che tuttavia, se una volta si fosse impadronito della verità, per la sua stessa testardaggine non l'avrebbe mai lasciata andare.
Per questo li portò nel deserto, come un'aquila porta i suoi piccoli. Per questo li aveva nutriti e nutriti, e li aveva piantati e li aveva condotti per vie che non conoscevano; per questo aveva suscitato profeta e sacerdote e re. E l'immagine di un Redentore era diventata più chiara davanti ai Suoi occhi; attraverso la persecuzione e la sofferenza di questi uomini la necessità di quel compito immane aveva tracciato i suoi contorni.
Così, sotto la pressione di questa millenaria esperienza, sotto il tumulto del disastro e dell'incessante sconfitta, sotto il tallone di ferro della cattività, l'azione da compiere crebbe e assunse proporzioni sempre più definite nei suoi terrori e nelle sue glorie.
II. E finalmente il giorno era arrivato . L'orribile impresa fu fatta. L'ultimo palo di Dio: non c'era altro da fare quando una volta aveva detto di questi malvagi vignaioli: 'Rispetteranno Mio Figlio.' Era venuto. Il sogno di tutti questi secoli si era per così dire realizzato in un attimo, e l'opera dell'intera storia della caduta dell'uomo e del suo salvataggio era stata raccolta e concentrata in questo singolo atto.
E giù la tempesta era scoppiata. E quando è arrivato, chi avrebbe potuto immaginare che sarebbe stato così feroce? La fretta, la forza e la rabbia dell'intera faccenda: chi avrebbe potuto misurarne l'orrore? Giù si era riversato su di Lui, l'odio inondato del peccato del mondo intero, rovesciato dal corso di una malvagia volontà sul paziente martire di Dio, spietato, selvaggio, orribile, mentre era appeso lì sull'albero sanguinante. Quale dolore avrebbe mai potuto essere simile al Suo dolore? Quanto tempo deve durare? Finirà mai? Lo sopporterà ancora per molto?
III. E poi, proprio nel momento peggiore e più nero di tutti, c'è una svolta improvvisa, un lampo - si apre una porta. - "È finita!" Ha finito! Intorno a Lui, infatti, la scena è cambiata poco. La tempesta ruggisce e si scatena, ma nel profondo si sente, si sa, il segnale è dato da Dio e riconosciuto. L'angolo è stato girato, la battaglia è stata vinta. Non morirà, ma vivrà. È assicurato e fatto per sempre. Nessuna paura ora; Ha finito, è fuori dall'altra parte. 'È finito! È finito!'
—Rev. Canon H. Scott Olanda.
Illustrazione
' "È finito", quasi fatto e finito. Veniamo alla pace, all'incomparabile pace del sollievo, il sollievo del marinaio sulla nave geme e travagliata, mentre i suoi occhi veloci scoprono che la furia della tempesta è esaurita, che le raffiche che ancora scuotono la sua nave iniziano a tradire la loro stanchezza, e non hanno la loro vecchia terribile intensità. Il peggio è passato. "È finito." Lo cavalcherà, grazie a Dio! È il sussurro di speranza per chi è assediato in qualche presidio disperato, come quello di Lucknow.
Dopo tutto il disgustoso ritardo, dopo tutta la disperata delusione, come giorno dopo giorno avevano guardato dai bastioni tremanti e crollati, sembrava che sarebbero durati appena un'altra ora. Guardavano la pianura ogni mattina per vedere se riuscivano a vedere solo il luccichio di una baionetta inglese, solo ad ascoltare il suono di una pistola inglese. Non sarebbero mai venuti? Avrebbero mai resistito per tutti quei lunghi ottanta giorni? Chi ci crederebbe? E alla fine, mentre guardano un giorno, vedono un movimento, un movimento da qualche parte.
ascolta! C'è il suono lontano di un pibroch delle Highland! "Guarda, siamo salvi!" Il pericolo è passato, iniziano le lacrime, lacrime di una gioia a cui non si può credere. “Siamo salvi! È finito! Grazie Dio! Grazie Dio!" '
(SECONDO SCHEMA)
LA VITTORIA DELLA PASSIONE
I. Sarebbe stata una cattiva visione della Passione del Redentore da prendere se ci fossimo soffermati in qualsiasi modo esclusivamente sul suo lato fisico di amara sofferenza . ‑ Questa parte è stata grande; ma aggiunto ad esso, e l'accompagnarlo, era, e sempre sarà, la nota dell'eterna vittoria. "È finito", il lavoro è compiuto, il lavoro compiuto, lo sforzo portato a termine. 'Nel volume del libro è scritto di Me, vengo a fare la tua volontà, o Dio.'
II. Ora quella benedetta volontà è del tutto consumata . ‑ Era sceso a Betlemme come un bambino; Aveva lasciato le corti del cielo e il culto dei cherubini dagli occhi giovani, e aveva assunto su di lui, per noi, la forma della debolezza e della sottomissione umana. E per questo l'avevano appeso, come fosse un malfattore, sulla Croce della vergogna. 'Non avremo quest'Uomo a regnare su di noi.'
III. Ma c'è una cosa che l'uomo non può guastare: è la vittoria della Passione. — "È finita". Il vincitore, solo e senza aiuto, ha pigiato il torchio. "Soffrì e fu sepolto", dice il Credo. È il più glorioso degli epitaffi: "È compiuto".
—Rev. A. Osborne Jay.
Illustrazione
«Là, nello studio di Michele Angelo, si vede sulla tela l'inizio di uno splendido dipinto; ma esiste poco più del contorno. Accanto al cavalletto giacciono oli e pennelli come li ha lasciati l'artista, ma le dita del celebre genio sono fredde e rigide nella morte. L'abile scalpello di Thorswalden non darà mai il tocco finale al bel gruppo in marmo, che, a prima vista, tradisce la meravigliosa potenza dello scultore danese.
Sul suo tavolo di studio a Gad's Hill giace il manoscritto incompiuto. dell'ultimo romanzo iniziato da Charles Dickens. La più grande conquista ingegneristica del nostro tempo è inaugurata dalla regalità tra bandiere sventolanti e congratulazioni universali; ma l'architetto del gigantesco ponte che attraversa il Forth non ha mai visto il suo completamento. Solo Cristo poteva dire: "È compiuto". E la Sua opera compiuta è la nostra unica speranza.'
(TERZO SCHEMA)
''È FINITO, TUTTO È FINITO'
'Finito!' Che grido di sollievo per la lunga tensione che era stata su di Lui! E a cosa si può dire che le parole si riferiscano in particolare?
I. Sofferenze finite .—Penso anzitutto alle sue stesse sofferenze. Cristo deve soffrire. Quella era, se possiamo dirlo con riverenza, una conclusione scontata. Pensa a tutto il mondo, con tutta la sua malvagità e il suo peccato accumulati. Pensa al peccato nei nostri cuori, al peccato nella nostra parrocchia, al peccato di Londra, al peccato di ogni grande città accumulata, se la nostra immaginazione è sufficientemente vivida e acuta.
Non è diverso adesso, vero? Il mondo è lo stesso oggi. È più lucido, forse; chiama peccato, nella sua molteplicità di forme, con nomi diversi. Ma il cuore del mondo non è proprio oggi lo stesso di allora, il mondo come lo conosci, come lo vedi rappresentato in quei tuoi amici che non amano Cristo? Il peccato che anima la loro ostilità a Cristo, non pensi che quel peccato metterebbe di nuovo a morte Cristo se venisse nel mondo? Non pensi che se Gesù venisse al mondo oggi non sarebbe voluto? Sarebbe voluto nelle nostre case, nella nostra vita sociale? Se venisse nelle nostre chiese, sarebbe voluto lì? Deve soffrire per entrare nella sua gloria.
Come va con noi? C'è bisogno di chiedersi se quando cerchiamo di fare il bene dobbiamo anche soffrire? È stato così fin dall'inizio, ma poiché Cristo ha detto nel suo momento di apparente sconfitta, quando il mondo pensava di aver finito con Lui: "È compiuto", quindi tu ed io possiamo essere certi che avremo la vittoria . La gloria sarà nostra attraverso la sofferenza.
II. Tentazioni finite . Non solo le sue sofferenze sono state compiute, ma anche le sue tentazioni. Aveva lottato con il tentatore e aveva vinto. Per tutta la vita ha avuto tentazioni da vincere. C'è una nota di quieto riposo in queste parole, così come c'è una nota di trionfo. Senza dubbio hai le tue tentazioni, qualcosa che sai, se lasci che prenda il sopravvento, paralizzerà la tua vita, fiaccherà la tua energia spirituale e stabilirai che metterai tutte le tue forze spirituali su di essa per poterla vincere.
E poi lo superi e diventa una cosa morta. Le settimane possono passare e potresti non averlo sentito; non ha toccato la tua vita e tu gioisci; e proprio nel momento della tua gioia ritorna con tutta la sua vecchia forza e potenza, e ti senti quasi incline a non lottare più con essa, ma a lasciarla fare a modo perché non puoi dire: 'È compiuto; è finito.
' Non lasciamoci cedere, realizziamo che sarà superato prima o poi. E allo stesso modo con il nostro peccato, e dolori e dolori. Non disperiamo perché prendono così tanto da vincere, perché dobbiamo sempre combattere e lottare con loro, e sembra che non ci sia finalità con loro. Gesù ha detto: 'È compiuto. La tua tentazione è finita. È finito.' La cosa più potente del mondo, Cristo l'ha vinta, e se continuerai a combattere con la Sua forza, verrà il tempo in cui potrai dire: "È compiuto".
III. Opera compiuta. — E poi anche qualcos'altro, che Gesù compì: la sua opera trionfante. La battaglia della sua vita corporea era finita, ma non prima che la redenzione, piena e libera, fosse stata assicurata. Che cosa significa tutto questo? Tu ed io abbiamo peccato, non c'è dubbio su questo; tutti abbiamo peccato consapevolmente, ognuno di noi, non ne dubito, se non consapevolmente, inconsciamente. Abbiamo quindi infranto la legge di Dio, siamo insorti contro di Lui, ci siamo ribellati, e per il nostro stesso peccato siamo lontani da Dio.
Come possiamo avvicinarci io e te, poiché la Legge di Dio dice: 'L'anima che pecca morirà'? C'è solo un modo. Ce l'abbiamo messo in parole da san Paolo: "Se uno moriva per tutti, allora erano tutti morti". C'era il bisogno, il bisogno di un Uno perfetto che venisse e morisse per noi e prendesse il nostro posto. E tu ed io ora dobbiamo crederci. 'Credi nel Signore Gesù Cristo, e sarai salvato.' Questo è il primo passo, dico, nella nostra vita spirituale.
Nel nostro servizio di comunione diciamo che Gesù fece sulla Croce "un sacrificio, un'oblazione e una soddisfazione pieni, perfetti e sufficienti per i peccati del mondo intero"; ma quel sacrificio non ha alcun effetto se non ci crediamo e non lo accettiamo come via di salvezza di Dio. Guardiamo ora la Croce e preghiamo che Dio ci dia la fede di cui abbiamo bisogno, affinché possiamo vedere in Gesù il nostro Salvatore e Redentore, il nostro Profeta, il nostro Sacerdote e il nostro Re, Colui Che sempre vive per fare intercessione per noi.
—Rev. TJ Longley.
Illustrazione
'Questa straordinaria espressione, in greco, è una sola parola al perfetto: "È stato completato". Sta qui in una semplicità maestosa, senza note o commenti da parte di Giovanni, e siamo lasciati interamente a congetturare quale sia il suo pieno significato. Per milleottocento anni i cristiani l'hanno spiegato nel miglior modo possibile, e con ogni probabilità è stata scoperta una parte del suo significato.
Eppure è tutt'altro che improbabile che una parola del genere, pronunciata in un'occasione simile, da una tale Persona, in un momento simile, appena prima della morte, contenga profondità che nessuno ha mai completamente scandagliato. Nessun singolo significato, possiamo esserne certi, esaurisce l'intera frase. È ricco, pieno e colmo di verità profonde».