Commento dal pulpito di James Nisbet
Giovanni 20:17
'NON MI TOCCARE'
Gesù le disse: Non toccarmi; poiché non sono ancora asceso al Padre mio.
Questa è la seconda parola pronunciata da nostro Signore dopo la sua risurrezione; e fu detto alla semplice donna penitente. La sua prima parola le toccò il cuore, la seconda informò il suo spirito.
I. L'azione della Maddalena . ‑ L'azione della Maddalena nell'allungare la mano per toccare nostro Signore ha dimostrato che non avrebbe mai immaginato che si sarebbe allontanato da lei più di quanto non fosse nel suo corpo naturale. C'era l'atto fedele, amorevole, pio della donna cristiana. È il tuo primo impulso per ottenere il prezioso possesso del tuo Signore risorto? Sebbene tu sappia più chiaramente che mai che Maria sapeva che Cristo tuo Signore era morto ed è vivo, pensi onestamente di trovare nel tuo cuore il desiderio di toccarlo? Ti importa quanto lei di stargli vicino? È vero, può essere fissato nel tuo credo, ma quel dogma può essere solo un'arida astrazione, non una persona vivente, un uomo perfetto e un Dio perfetto, come era per lei?
II. Il rimprovero .- Facciamo un passo avanti. La parola fu istantanea: "Non toccarmi". Ora, pensi che con quella parola intendesse in qualche modo che fosse separato da lei? Era un avvertimento, pensi, per i suoi redenti, che non doveva più avvicinarsi così tanto, che si stava ritirando nella natura che aveva da tutta l'eternità, pura divinità, e aveva lasciato dietro di sé nella tomba la sua virilità, si è svuotato della sua comunione umana e parentela con noi? Affatto.
Quando ha detto a Maria di non toccarlo, ha solo negato il suo amore impulsivo e lo ha corretto con una conoscenza superiore di una benedizione più perfetta che dovrebbe essere sua dopo un breve intervallo di pazienza. Aveva bisogno di quel corpo come strumento per la nostra espiazione e sacrificio nella morte sulla Croce; Ha bisogno che quel corpo ora sia uno strumento per unire l'uomo a Dio. Maria dovrebbe toccarlo, Maria dovrebbe riceverlo, abbracciarlo, possederlo, ma non nell'unico modo in cui gli aveva baciato i piedi e li aveva lavati con le sue lacrime e li aveva asciugati con il naturale drappeggio dei suoi capelli, ma doveva toccarlo e possederlo in un modo migliore.
Quindi, per tornare di nuovo a noi stessi, è molto meglio essere tutti impulsivi e desiderosi nel nostro desiderio di toccare nostro Signore con fretta amorevole piuttosto che essere freddi e indifferenti se lo tocchiamo in un modo o nell'altro. Non possiamo essere tutti teologi, ma tutti possiamo essere cercatori di Cristo e amanti di Cristo, e Lui, il Divin Maestro, che vuole che la nostra conoscenza sia perfezionata, intanto, finché non venga quella perfezione, non spezzerà mai la canna ammaccata né spegnerà la fumare il lino. Accetterà la nostra devozione, sia noi donne che uomini, anche se per qualche tempo incolta; Egli giustificherà quella devozione con la supplica che Egli stesso ha usato: "Lei ha fatto ciò che poteva".
III. "Non ancora salito." — È chiaro da queste parole che l'unione di ogni singolo uomo con Cristo è il risultato dell'Ascensione. Il periodo di quaranta giorni tra la Risurrezione e l'Ascensione era uno stato di transizione, non destinato a durare, una condizione intermedia di vita, un intervallo troppo sottile per essere definito. Il corpo naturale di Cristo, cioè il corpo che era così soggetto alla sofferenza e alla morte, era estinto quando disse queste parole.
Non aveva posto, e non ha posto sulla terra, o nell'Ade, o in cielo. Il corpo naturale era ed è estinto. Il corpo glorificato non era perfetto quando parlava con Maria. Ha aspettato fino all'Ascensione per l'investitura del potere, inviato dallo Spirito Santo, incaricato di tutte le virtù della Sua virilità, la vita, il sacrificio e la morte espiatoria del Redentore. E questa autorità data al Signore asceso e glorificato di inviare lo Spirito Santo sembrava essere stata ordinata negli eterni consigli di Dio per essere la ricompensa del Figlio, per essere la gloria da seguire dopo che Cristo avesse perfettamente adempiuto la Sua missione.
È lo Spirito Santo a cui è affidato il potere spirituale interiore di unire l'uomo, nel quale Egli dimora, con Cristo. Egli trasmette a tutto l'uomo, corpo, anima e spirito, ogni dono e grazia che Gesù ha l'autorità di dare.
Quindi questa è la somma dell'insegnamento di Cristo sull'effetto della Sua risurrezione su di noi. Cristo è morto per tutto il mondo, ma i frutti di quella morte e la forza vitale della sua risurrezione devono essere comunicati singolarmente a ciascuno di noi mediante un'unione personale, a ciascuno di noi che lo accetterà. E questa unione con Cristo è operata dallo Spirito Santo.
— Arcidiacono Furse.
Illustrazione
«È giusto che mostriamo la bellezza dell'adorazione, che diamo a Dio il meglio che abbiamo, che il nostro canto, il nostro ornamento sia dei più costosi e migliori; ma dobbiamo stare attenti a non confondere le due cose, a non lasciare che l'amore per la musica, l'amore per l'arte, la devozione per la cultura prendano il posto della vera comunione spirituale con nostro Signore - un avvertimento per non perdere, per così dire , in una bella ghirlanda dai mille colori, la stretta comunione con il nostro Signore risorto, affinché i nostri gusti naturali non attirino le azioni dei nostri spiriti affrancati.'
(SECONDO SCHEMA)
RISPETTO PER IL SUPERNATURALE
Ancora una volta Maria sente la sua voce che la chiama per nome, e lo vede al suo fianco, e tende la mano al grido: 'Rabbunì! Maestro!' Ma viene accolta da parole che suonano dure e strane, e quasi come un rimprovero: "Non toccarmi".
I. Cosa voleva dire il nostro benedetto Signore? — Sono state date tre principali interpretazioni, provenienti rispettivamente da san Crisostomo, da san Gregorio e da sant'Agostino; uno, o tutti, dei quali può essere vero.
( a ) Le parole sono state pronunciate per controllare qualsiasi visione errata del Salvatore Risorto .
( b ) Le parole indicavano che non avrebbe perso un momento nell'esecuzione di un incarico unico e glorioso .
( c ) Le parole furono pronunciate per elevarla dalle cose e dalle idee terrene a qualcosa di più alto e più reale .
II. Respinge le nostre avances? -No! Sta mescolando l'impulso alla risoluzione. 'Dio è molto temuto nel consiglio dei santi, e si deve avere riverenza di tutti coloro che gli stanno intorno.' Non è il Signore e Maestro, come era prima: 'Rabbunì' deve lasciare il posto a 'Gesù, mio Dio'. Il tempo di Pasqua è solo una di quelle feste in cui ci troviamo faccia a faccia con il soprannaturale.
È il limite del mondo dei sensi, dal quale stiamo e guardiamo l'interminabile visione del soprannaturale: la risurrezione del corpo, la vita dai morti, la vittoria sulla tomba. A volte possiamo pensare di poter eguagliare l'abnegazione di Cristo; che potremmo rivaleggiare con il Suo insegnamento in qualche sistema morale; che potremmo eguagliare la Sua filantropia; che potremmo superare il Suo Piano. Ma il giorno di Pasqua Egli si tira indietro da noi.
Nessuno dei nostri più grandi eroi o filantropi è stato crocifisso e risorto il terzo giorno; nessun incantesimo umano può dare vita a un cadavere, nessuna immaginazione rappresenta più dell'immortalità dell'anima.
III. Il giorno di Pasqua Cristo è rivestito di una luce soprannaturale . — Le sue parole: "Non toccarmi", reclamano un nuovo omaggio al di là delle sue altre parole di potere: "Stai calmo, dunque, e sappi che io sono Dio". Uno spirito di raccoglimento di riverenza dovrebbe scaturire dalla festa di Pasqua e inondare di luce la nostra vita religiosa. Dovrebbe essere così con—
( a ) La Santa Parola di Dio .
( b ) I Santi Misteri .
( c ) La Chiesa, i suoi credi e il suo insegnamento .
La Fede non è degli uomini, viene da Dio stesso. Così, in questo Festival, La riverenza davanti al soprannaturale si distingue per l'unica grande lezione da tenere a mente.
—Rev. Canon Newbolt.
Illustrazione
'Qualunque cosa Maria abbia fatto, qualunque cosa quell'azione avrebbe dovuto esprimere e trasmettere, possiamo ora farlo ed esprimere, visto che il suo tempo stabilito per esso è già giunto; e che è “asceso al Padre”. Perché, ricorda, per il sentimento stesso di Cristo la circostanza dell'invisibilità della Sua Presenza non farebbe differenza. Penso spesso che possa essere così per gli spiriti dei defunti.
Per loro, la morte può non separare affatto. Per noi, infatti, anche se crediamo che siano ancora intorno a noi, il fatto che non possiamo vederli, deve comunque fare un grande cambiamento. Ma, per loro, se riguardano ancora il nostro cammino e il nostro letto, non ci sarà alcun cambiamento sotto questo aspetto, non un'ombra di separazione in alcun senso. Certamente, nostro Signore si sente tanto presente con il Suo popolo ora come quando il Suo occhio corporeo lo vide e la Sua voce naturale parlò loro.
Quindi per Lui è proprio lo stesso, ora, come se qualcuno Lo avesse davvero "toccato". Ma per noi è un esercizio di fede rendersene conto. Ma per lui non c'è alcuna alterazione, poiché era sulla terra'.