Giovanni 5:46

LA TESTIMONIANZA DI MOSÈ

'Poiché se aveste creduto a Mosè, avreste creduto a me: poiché ha scritto di me. Ma se non credete ai suoi scritti, come crederete alle mie parole?'

Giovanni 5:46

Potremmo quasi esprimere il contrario: 'Se mi avessi creduto, avresti creduto a Mosè', poiché il nostro Signore benedetto cita Mosè, credo, trentadue o trentatré volte. Vedete, in quei giorni, erano gli ebrei che non credevano in Cristo; credettero a Mosè. Ora abbiamo quelli che credono in Cristo e non credono a Mosè. Ma, come veri credenti, naturalmente, crediamo a Mosè e crediamo anche a Cristo. Mosè è l'inizio, Cristo la fine della nostra rivelazione. E su questo vorrei spendere qualche parola questa sera, perché la nostra Colletta parla della Bibbia.

I. Fin dall'inizio .-Se avessi creduto a Mosè, avresti creduto che la nostra religione è la più antica e la più recente. Sapete che Napoleone rifiutò il cristianesimo perché non era la religione più antica. Disse che la religione d'Oriente, il confucianesimo, per esempio, era più antica del cristianesimo. Ha datato il cristianesimo solo dalla Pentecoste, o dal tempo di nostro Signore. Ma per la nostra religione torniamo all'inizio, crediamo a Mosè, e tornando alla Bibbia al primo capitolo, leggiamo: 'In principio.

' Non possiamo datare dietro quello. Non c'è una data che sta dietro l'inizio; è il primo in assoluto. Se esci con il Calvario, fai attenzione a quale data gli dai; non ha data. Era preordinato prima dell'inizio del mondo. La nostra religione si trova all'inizio con Dio, e l'ultima parola della Bibbia è 'Gesù'.—'Vieni, Signore Gesù'. E Gesù è lo stesso ieri, oggi e sempre. Il Signore Gesù appartiene al passato, al presente e all'aldilà.

II. Sviluppo nella religione .-Se avessi creduto a Mosè, avresti creduto nella giusta teoria dello sviluppo in materia religiosa, poiché la nostra santa religione non è una pietra, immobile, fredda, ma è come la pianta piena di vita, espansione, possibilità, futuro . Il Signore disse che il Regno dei Cieli era come un granello di senape, 'che, infatti, è il più piccolo di tutti i semi; ma quando è cresciuto è il più grande tra le erbe.

' E, ancora, ci viene detto che la nostra religione è dentro di noi, cresce dalla tenera pianta nell'anima e, mediante lo Spirito Santo, si diffonde all'estero. 'L'amore di Dio è sparso nei nostri cuori mediante lo Spirito Santo, che ci è dato.' Non si sa come l'amore di Dio possa espandersi nell'anima e svilupparsi. Il Signore ha indicato questa verità quando ha parlato con i discepoli sulla via di Emmaus.

Disse loro cose che lo riguardavano, ma cominciò dal principio; Cominciò da Mosè e discese fino a venire a se stesso, e mostrò da Mosè e dai profeti come dovevano essere le cose che gli erano accadute. Egli gettò luce proprio sull'Antico Testamento e mostrò loro la vera rivelazione.

III. La dottrina dell'Espiazione . Se avessi creduto a Mosè, avresti conosciuto la vera dottrina dell'Espiazione, la santa dottrina del cristianesimo, perché se avessi creduto a Mosè avresti letto dell'issopo, immerso nel sangue, che colpisce l'architrave e il due montanti laterali della casa; aspersione dei corni dell'altare del santuario. Avresti letto che tutto deve essere cosparso di sangue per essere accettabile.

Questa è la testimonianza dall'esterno. Ti meravigli di incontrare così spesso sangue nell'Antico Testamento. Osserva la parola sangue nella Concordanza e osserva quanto spesso ricorre nell'Antico Testamento. Pensavi che Levitico fosse un libro inutile; l'hai letto a malapena. È la testimonianza dall'esterno. Quindi arriva la testimonianza dall'interno per incontrarlo: come se le mani vengono lavate con acqua, il cuore deve essere lavato con il sangue.

E poi, quando il grido esce dal cuore, e il sospiro dall'anima, e la lacrima dagli occhi, puoi pronunciare la parola in un modo che comprendi: "L'Espiazione". E tu sei condotto al sangue di Cristo, e dici: 'Purificami con issopo, e sarò puro; lavami, e sarò più bianco della neve». Abbastanza bianco nel sangue dell'Agnello. Il sangue di Cristo ti ha detto cose migliori del sangue di Abele.

Nell'Antico Testamento vieni al sangue, il sangue della vendetta, che è il sangue di Abele, e che ti ha condotto al sangue non della vendetta, ma della redenzione dal cuore di Dio. Oh, se solo avessi creduto a Mosè avresti avuto ragione!

IV. L'unità della Bibbia . E poi lasciatemi dire questo: se aveste creduto a Mosè non avreste mai tagliato in due le vostre Bibbie. Oh, quanto è crudele mutilare la Parola di Dio! Che crudeltà tagliare in due la Bibbia! Hanno iniziato tagliando l'Antico Testamento, e ora vogliono tagliare il Nuovo con il coltello affilato della critica. Ma non lasciarti convincere nel primo passo a stroncare crudelmente il Vecchio.

'Se avessi creduto a Mosè, avresti creduto a Me'. I due vanno insieme. È crudele separarli. "E disse loro: Se non ascoltano Mosè ei profeti, non si lasceranno persuadere, anche se uno è risorto dai morti". E Uno risuscitò dai morti; ma come puoi crederci? Uno è morto per i nostri peccati ed è risorto per la nostra giustificazione; e quelli che non credono a Mosè non credono che Uno è risorto dai morti. Come tutto diventa vero!

V. L'ispirazione delle Scritture . ‑ Infine, noi che deteniamo la vera fede circa la rivelazione di Dio, siamo certi che tutta la Scrittura è data dall'ispirazione di Dio, da Dio Spirito Santo. Hai letto la Bibbia con la potenza dello Spirito. Il Signore Gesù Cristo è venuto nella carne, ma tu ed io non lo conosciamo più secondo la carne; lo conosciamo dallo Spirito; lo conosciamo nei Sacramenti e nella sua Parola; lo conosciamo ora non più nella carne.

La Bibbia ci dice: 'È lo Spirito che vivifica; la carne non giova a nulla». Non conosciamo la Parola di Dio dopo la lettera. Il letteralista perirà sempre per la lettera che uccide, e questi critici sono tutti sulla lettera. È chiaro: "Se avessi creduto a Mosè, avresti creduto a Me". C'è la sobria verità.

—Rev. AH Stanton.

Illustrazione

«Tutto ciò che era necessario che Cristo chiedesse agli ebrei, ai fini della sua missione, era che credessero a Mosè; poiché se credessero a Mosè, crederebbero in se stesso. Merita un'ulteriore considerazione se il riferimento di questi cinque libri a Mosè implica necessariamente l'inferenza che ha scritto ogni parola di essi. Ma sembra certamente implicare l'assunzione che siano sostanzialmente opera di Mosè; e ancor più certamente implica il presupposto o l'asserzione che siano del tutto affidabili.

Ancora e ancora nostro Signore fa riferimento ai libri di Mosè con lo stesso spirito. “Non vi ha dato Mosè la legge, eppure nessuno di voi osserva la legge? Perché stai per uccidermi?" “Mosè vi ha dato la circoncisione (non perché è di Mosè, ma dei padri)”. Nella parabola del ricco e di Lazzaro, Abramo è rappresentato mentre dice: «Hanno Mosè ei profeti, ascoltino loro; e disse: No, padre Abramo, ma se uno dai morti andasse a loro, si pentirebbero.

Ed Egli disse loro: Se non ascoltano Mosè e i profeti, non si lasceranno persuadere, sebbene uno sia risorto dai morti". La cosa più importante, forse, è il suo linguaggio ai discepoli dopo la sua risurrezione, quando almeno si deve considerare che parla con assoluta conoscenza e autorità. “O stolti”, esclama, “e lenti di cuore a credere a tutto ciò che hanno detto i profeti: Cristo non avrebbe dovuto soffrire queste cose ed entrare nella sua gloria? E cominciando da Mosè e da tutti i profeti, spiegò loro in tutte le Scritture le cose che lo riguardavano»; e ancora: «Queste sono le parole che vi dissi, mentre ero ancora con voi, affinché si adempissero tutte le cose scritte riguardo a me nella Legge di Mosè, nei Profeti e nei Salmi.

Allora Egli aprì la loro intelligenza, affinché potessero comprendere le Scritture, e disse loro: Così sta scritto e così conveniva che Cristo patisse e risuscitasse dai morti il ​​terzo giorno». '

(SECONDO SCHEMA)

CRISTO NELL'ANTICO TESTAMENTO

Abbiamo spesso rimarcato la riverenza con cui nostro Signore guardava all'Antico Testamento.

I. Cristo fa riferimento all'Antico Testamento in ogni occasione possibile . — Quando è tentato nel deserto; quando predica nella sinagoga (Luca 4), o sul monte ( Matteo 5:17 ); quando insegna nel Tempio o discute con i sadducei (Mc 12); quando sta morendo sulla Croce (tre dei 'sette detti' sono tratti dal Libro dei Salmi), o camminando sulla via di Emmaus nel pomeriggio del primo giorno di Pasqua, o stando nel cenacolo quella sera stessa nella Sua gloria risorta, le parole della Sacra Scrittura (la Legge, i Profeti ei Salmi) sono sulle sue labbra.

II. Gli Apostoli e gli Evangelisti usarono l'Antico Testamento esattamente allo stesso modo e con la stessa riverenza del loro Maestro prima di loro. Per esempio, in Atti degli Apostoli 28:23 S. Paolo persuase i Giudei «riguardo a Gesù, sia dalla Legge di Mosè, sia dai profeti, dalla mattina alla sera.

' Nei molti sermoni registrati negli Atti, troviamo la stessa linea di pensiero. Aggiungo un altro testo. In Ebrei 10:15 , ecc., si fa una citazione da Geremia 31; ma il nome del profeta è omesso, e le parole sono attribuite non a Geremia, ma allo 'Spirito Santo'. Nostro Signore aveva usato la stessa espressione in Matteo 22:43 : 'Davide in spirito'—i.

e. Davide che scrive nello Spirito Santo, nella potenza dello Spirito Santo. E confronta Atti degli Apostoli 1:16 e Ebrei 3:5 .

III. Nostro Signore ha interpretato per noi l'Antico Testamento . Ha indicato la Legge di Mosè, i Profeti e i Salmi (le tre divisioni dei Libri sacri ai giorni di Nostro Signore), e dice: Mosè scrisse e i profeti scrissero, e i salmisti scrissero di lui. 'Mosè scrisse di me.' L'intera istituzione mosaica era più di un tripudio di sfarzo rituale: era una grande lezione di immagini di Cristo. Togli Cristo dall'Antico Testamento ed è come un grande organo senza respiro. È proprio questo nelle mani dell'ebreo di oggi, senza voce, senza vita, perché Cristo non è l'interprete.

IV. Hai trovato Cristo nel Nuovo Testamento? — Lo riverisci? Puoi dire: "Il mio cuore ha timore della tua parola"? Ci credi? 'Se non credete ai suoi scritti, come crederete alle mie parole?'

V. "Le mie parole". —E meravigliosamente semplici erano! Disse che era il pastore, e coloro che credono in lui erano le pecore; Disse che era la vite, e quelli che credono in lui erano i tralci; Disse che era la Luce, e coloro che credono in Lui non dovrebbero dimorare nelle tenebre; Disse che era la Vita, e coloro che credono in Lui non dovrebbero mai morire; Ha detto che era il Maestro e coloro che lo hanno servito sulla terra dovrebbero essere per sempre con lui dove si trova.

E queste sue promesse, che hanno fatto venire le lacrime agli occhi, hanno risuonato nei secoli! Ma ha parlato di giudizio oltre che di misericordia. Disse che quelli che non avrebbero creduto in lui sarebbero morti nei loro peccati, che sarebbero stati scacciati nelle tenebre di fuori, che sarebbero dovuti andare al castigo eterno. E anche queste terribili minacce risuonano nel corso dei secoli!

Non pensiamo di poter allontanare da noi queste 'parole': 'Chi mi respinge e non riceve le mie parole, ha uno che lo giudicherà: la parola che ho pronunciato, lo stesso lo giudicherà nell'ultimo giorno' ( Giovanni 12:48 ).

—Rev. F. Harper.

Illustrazione

«La più solenne di tutte le attestazioni di Cristo a questa verità consistette, forse, nell'uso familiare che ne fece, specialmente nella grande crisi della sua vita. Come nella tentazione appoggiò la sua resistenza al tentatore su passi del libro del Deuteronomio, così andò alla Croce stessa in obbedienza alle Scritture, dicendo: "Come dunque le scritture che ha adempiuto, che così deve essere?" e soffiò il suo spirito nella lingua dei Salmi.

In un mirabile libretto di un Lord Cancelliere, il defunto Lord Hatherley, sono accuratamente raccolti i passaggi in cui nostro Signore e gli altri scrittori del Nuovo Testamento si riferiscono all'Antico; ed è più sorprendente vedere come nostro Signore si riferisca a tutto il corso delle Scritture dell'Antico Testamento con la stessa indubbia accettazione della loro verità. È dimostrato che i suoi riferimenti e citazioni sono tratti da Genesi, Esodo, Levitico, Numeri, Deuteronomio, Samuele, Re, Cronache, Salmi, Isaia, Geremia, Daniele, Osea, Gioele, Giona, Michea, Zaccaria e Malachia. L'intero corso degli annali dell'Antico Testamento è quindi approvato da Lui e invocato da Lui come autorevole.'