Commento dal pulpito di James Nisbet
Giovanni 6:14
PROFEZIA ADEGUATA
'Questa è una verità quel profeta che dovrebbe venire nel mondo.'
Possiamo prendere con riverenza le parole della folla ammirata mentre osservava il miracolo del pannello moltiplicato, ed espanderle alla luce di una rivelazione più piena. 'Questo è vero quel Profeta' che è venuto una volta nel mistero dell'Incarnazione; Che viene di nuovo a radunare i santi eletti per essere partecipi della sua gloria. Possiamo dichiarare con sicurezza che Egli è il Profeta predetto; il Pane Vivo disceso dal cielo.
Come prova che Egli è Divino, indichiamo con gratitudine la Sua operatrice rigeneratrice ed esultante il Suo potere di poter raggiungere il desiderio delle anime umane. Possiamo esaminare e criticare il Suo insegnamento e commentare la perfezione del Suo esempio. Lo facciamo con uno spirito di orgoglio ardente, deliziandoci di Lui come servitori di un padrone potente e generoso. Contempliamo con amore il risultato della Sua opera redentrice e dichiariamolo nei nostri cuori e con le nostre labbra come il Messia predetto e il Re che verrà in giudizio.
Coloro che vissero nei giorni del primo Avvento erano consapevoli di un desiderio, di un'anima che tutti i sistemi umani non erano stati in grado di compilare. Nessuna filosofia, nessuna legge morale, nessun mero espediente dell'uomo, potrebbe fermare il grido sulle labbra umane, né il tumulto nei cuori umani.
I. Gesù differisce da tutti i maestri umani , e il rimedio, che dichiara universale nei suoi codice morale, non è un sistema o poteri, ma una Persona, Dio velato in carne umana, che fu concepito dallo Spirito Santo e nato dalla Vergine Maria. Si presenta come nostro Redentore e Restauratore. Egli non è solo il Sacerdote, ma la Vittima, l'Agnello di Dio che toglie i peccati del mondo; Non è solo il Mediatore, ma il fondamento della mediazione; non solo il Maestro, ma la somma e la sostanza di tutto ciò che viene raggiunto. Se Gesù è nell'anima umana, purificato per il suo tempio, allora solo il desiderio è soddisfatto e il grido è taciuto.
II. Gesù Cristo si presenta all'uomo come essere morale , ed è egli stesso il motore della morale che insegna. Le leggi romane ed ebraiche non frenare la passione sfrenata per la mano forte del potere; ma i fondamenti della morale cristiana sono la lealtà e l'amore, e l'oggetto della loro estatica devozione è l'Emmanuele, Dio con noi. Per amore l'uomo è tirato fuori da se stesso ed elevato in un'atmosfera più alta e più pura; il santuario dell'io, un tempo adorato, viene abbattuto e al suo posto viene innalzato e abbellito un altare più sacro. La fedeltà a Gesù eleva l'anima dalla terra al cielo e la sostiene nel culto sincero di tutto che è puro. Così Gesù è tutto sommato all'uomo come essere morale.
III. E l'uomo, come essere spirituale, vede Gesù il buon medico, e riconosce che, se vuole, può essere guarito. L'uomo, al suo meglio, ha un desiderio insaziabile di sentire Dio, se per fortuna può trovarlo. In Gesù, Dio discende dal cielo sulla terra.
—Rev. NOI Coghlan.
illustrazione
'Guarda il mondo così com'è e immagina cosa sarebbe stato se Gesù non fosse venuto, aveva predetto il Profeta, se non avesse suggellato con la Sua morte di agonia le lezioni della Sua vita di abnegazione. Il mondo spirituale senza Gesù Cristo sarebbe come il mondo naturale senza il sole: ora potrebbe brancolare miseramente nell'oscurità senza la vita e l'immortalità portate alla luce. Tutto ciò c'è di meglio e di più puro nella società umana è il risultato, direttamente o che indirettamente, dell'insegnamento di Gesù di Nazareth e della bellezza del suo esempio incrollabile.
Istituzioni caritative per i bisognosi; ospedali per i malati in pace e per i feriti di guerra; la santità del voto matrimoniale; la purezza della vita domestica; il rispetto dato alle donne; l'abolizione della schiavitù; misericordia per il nemico vinto; il vincolo dell'amore fraterno; giustizia imparziale ai ricchi e ai poveri; perdono delle lesioni; l'attenta educazione dei giovani, e l'acuta ansia per la salvezza delle anime degli altri uomini; tutte queste cose sono i risultati, direttamente o indirettamente, della vita e della morte'.