Giovanni 6:4,5

CRISTO E LA GRANDE COMPAGNIA

«E la Pasqua, festa dei Giudei, era vicina. Quando Gesù allora mangiare gli occhi e vide venire da lui una grande folla: Di' a Filippo: Da dove compremo il pane perché questi potranno?'

Giovanni 6:4

In questo miracolo nostro Signore appare come il Signore della materia, delle cose materiali, delle leggi naturali. Cerchiamo, per un momento, di tracciare il contrasto tra il Figlio dell'uomo ei figli degli uomini sotto questo aspetto.

I. Siamo schiavi della materia . ‑ Non solo la nostra organizzazione corporea è materiale, ma la materia sembra penetrare nel santuario stesso della mente, così che un gran numero di quelle parole che denotano atti intellettuali derivano da oggetti materiali. Eppure c'è, naturalmente, un altro senso in cui l'uomo può considerarsi il signore della materia e delle cose naturali. Assisti ai trionfi dei giorni nostri.

Assisti alle favole della scienza e ai risultati del tempo. Eppure, a guardarla da vicino, non c'è niente di regale o di magistrale, dopotutto. Come si prepara l'uomo a queste grandi conquiste? Per l'umiliazione del suo spirito. L'uomo è assolutamente impotente davanti alla legge.

II. Ma nostro Signore esercita sulle cose materiali un potere diretto e illimitato . ‑ Così, in questo miracolo, ciò che non è vivo viene diminuito dalla distribuzione; ma Egli sta lì apparentemente ora dopo ora in mezzo alla moltitudine, e prende i frammenti dei cinque pani piccoli e dei due pesci morti, e imprime su di loro il marchio di una vita superiore. Ci sono intorno a noi uomini pensosi, intimoriti e atterriti dall'ombra fredda della fatalità, che sembra sempre più strisciare, e muoversi su quello che prima sembra essere il dominio della libera azione dell'uomo, che dicono con timore e stupore: "Fai ciò che sì, c'è ancora lo stesso ampio, terribile margine per il vizio e il pauperismo; eppure le generazioni affamate calpestano i deboli ei disprezzati.

Non ci sarà mai fine a queste cose, nessuna fuga da esse?' Crediamo nella vita del nostro Signore? Allora, al di sopra e intorno a queste perturbazioni e irregolarità del tempo e del peccato, c'è un mondo più calmo e più divino, di cui Cristo è Re.

III. La parabola del pane .—Il ministero del nostro Signore benedetto consiste di due grandi divisioni: le sue parole e le sue opere. I suoi atti parlano; Le sue parole sono opere. I suoi miracoli sono parabole, se solo riusciamo a leggerne il significato. Dovremmo essere più capaci di oggi comprendere il ristoro che ci può venire parabola del pane, se la leggiamo alla luce della nostra preghiera quotidiana: “Dacci il nostro pane quotidiano.

' Cosa significa quella petizione familiare? Significa, senza dubbio, in primo luogo, 'Dacci il nostro cibo quotidiano; dacci cibo a sufficienza per noi». Non spiritualizziamo questo da un lato, né cinturiamo in quelle parole con la corsa stretta del pane e della giuntura. Significano, sicuramente, qualcosa di più del nostro cibo quotidiano. Sicuramente non è anche vano che questo miracolo sia stato registrato da tutti e quattro gli evangelisti affinché le nostre menti possano, per così dire, diventarne satura.

IV. È l'eterna parabola della Chiesa eternamente dimorante del nostro Signore sempre vivo e sempre presente nella sua agenzia tra di noi. Ci sono molti sostituti del pane di Cristo. Abbiamo sentito molto di una morale del tutto priva di dogmi, che deve funzionare come un incantesimo infallibile; vale a dire convincere ogni bambino istruito che mentire, rubare e disobbedienza comporteranno punizioni e conseguenze malvagie infallibilmente come mettere la mano nel fuoco o saltare dalla finestra della soffitta.

Ci è stato detto di una raffinata educazione, che, quando gli uomini mangiare il loro pane con dolore e amarezza, insegnerà loro a prendere il mondo dell'arte come luogo di riposo per i loro spiriti, ea tacere tutti i loro dolori. Se le cose così, stanno così vale allontanare dalla corona di spine il quale, dal centro di sua vera virilità, quella intorno a tutta la vasta area di spine dolore.

Ci sono tra noi dei cuori che Dio ha ferito una volta, ma che sono stati guariti di nuovo? Le fresche e rugiadose brezze oceaniche, le cime innevate delle Alpi o dei Pirenei, dove hai portato il tuo cuore spezzato, sono queste le cose che ti hanno dato riposo? Non è stato inginocchiarsi alla Santa Comunione, le ore tranquille trascorse sulla tua Bibbia, e imparare da essa la speranza di incontrarci nel cielo eterno?

— Arcivescovo Alessandro.

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' “Un grande miracolo; ma», come dice sant'Agostino, «non ci stupiremo molto di ciò che è stato fatto se prestiamo attenzione a colui che l'ha fatto. Colui che ha moltiplicato i cinque pani è Colui che moltiplica i semi che crescono nella terra, così che i granai ne siano finalmente pieni. Ma perché lo fa ogni anno nessuno si meraviglia. Gli uomini non si meravigliano di ciò che è più grande, ma di ciò che è raro.

Perché chi è Colui che anche adesso nutre il mondo intero, se non Colui che di pochi grani crea raccolti interi? Cristo ha operato, quindi, come Dio. Il potere era nelle Sue mani; ma quei cinque pani erano come il seme, non proprio messo a terra, ma moltiplicato da Colui che ha fatto la terra». '

(SECONDO SCHEMA)

AMORE, POTERE, ORDINE

In questo miracolo vediamo l'amore, il potere e l'ordine del cielo. Il Buon Pastore pascolava il suo gregge e c'era abbondante vettovagliamento per tutti loro. «Hanno mangiato tutti e si sono saziati. E presero dodici ceste piene di frammenti e di pesci». Niente è stato sprecato, niente è andato perduto.

Probabilmente nel benedire il cibo nostro Signore garantito la forma ordinaria di ringraziamento in uso in quel momento. 'Benedetto sei tu, Geova nostro Dio, Re del mondo, che fai uscire il pane dalla terra.'

I. In questa preghiera notiamo, in primo luogo, lo sguardo al cielo che è figlio di Dio, creato a sua immagine, affinché conosca, ami e serva con gratitudine il suo Padre celeste in spirito di pietà e santo timore. Nessun animale ammirato Dio o lo conosce come la fonte di tutte le benedizioni. La preghiera è l'ascesa dell'anima a Dio, e la preghiera è uno dei segni principali che distinguono l'uomo dalle bestie che lo circondano.

Vivere senza preghiera è vivere la vita di una bestia, non di un uomo sulla terra. Nostro Signore, il Quale, come Uomo Perfetto, è il nostro esempio, guardato al cielo e benedisse i pani prima di spezzarli. Se seguiamo il suo esempio, non dimenticheremo mai di chiedere una benedizione sul nostro cibo e di ringraziarlo dopo aver preso preso.

II. Il secondo pensiero che ci viene dato nella preghiera è che è Dio che fa uscire il pane dalla terra. La germinazione dei semi, l'aumento della linfa negli alberi, la maturazione del grano, dei frutti e dei fiori, anno dopo anno, è una meraviglia incessante. Dio non è Natura, e la Natura non è Dio, ma nostro Signore Gesù Cristo ci ha insegnato che è Dio che veste i gigli e tutti i fiori del loro colore, e dona loro bellezza di forma e profumo fragrante.

Ciò che mutua chiamiamo Natura non avere esistenza se non per il potere di supportare e dirigere Dio. Gesù Cristo ci ha insegnato a dire: 'Dacci oggi il nostro pane quotidiano.' Le creature viventi, che hanno bisogno di cibo per il loro sostentamento, dal Datore di quel cibo.

III. Cristo nella sua opera ha reso i suoi discepoli insieme a Sé stesso . — Ha usato il loro ministero per sfamare la moltitudine. Cristo non creò appositamente i pani d'orzo ei pesci, ma li prese dalle mani di un ragazzo che stava in mezzo alla folla, li benedisse e li diede agli apostoli per la distribuzione. Se i senza discepoli portato il pane al popolo prima portarlo a Cristo, S.

L'osservazione di Andrew, 'Cosa sono tra tanti?' si sarebbe rivelato vero. In tutto il lavoro svolto per la gloria di Dio e il bene degli uomini, potrebbe avere tutto il lavoro svolto per la Sua benedizione. Egli è ancora con noi come Capo su tutte le cose alla Chiesa, che è il suo corpo.

Rev. Canon Bodington.

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«Tutti i nostri conforti terreni ci vengono originariamente dalla mano di Cristo; chi li porta, li manda; Distribuisce a coloro che distribuiscono a noi. Quindi delle benedizioni spirituali; distribuendo il Pane di Vita a coloro che lo segui, si compiace di avvalersi del ministero dei suoi discepoli; sono i servitori della sua mensa, o meglio, i capi della sua casa, per dare a ciascuno la sua porzione di carne a tempo debito».

(TERZO SCHEMA)

SUPERFICIALE, MA PROFONDA

Il miracolo compiuto. Impariamo da esso (1) lezioni superficiali; (2) lezioni più profonde.

I. Lezioni superficiali .

( a ) Una lezione di considerazione nelle piccole cose . Nessuna grande sofferenza o angoscia sarebbe accaduta alla moltitudine se fosse andata via senza un pasto; solo scomodo. Ma questo inconveniente li risparmierebbe la premura del Salvatore.

( b ) Una lezione di ordine . Gli uomini si organizzarono passaggi in trame, con a tra di loro. Nessuna confusione. L'intera scena, affollata com'era, caratterizzata dalla più perfetta quiete e decoro.

( c ) Una lezione di economia . Forse i discepoli furono sorpresi di scoprire che Cristo attribuiva così tanta importanza ai frammenti di cibo grossolano, specialmente dopo una così potenza della sua potenza. Ma ogni dono di Dio da valorizzare. Frammenti di tempo, denaro, opportunità, influenza da non buttare via, ma da usare.

( d ) Una lezione sulla fonte delle nostre benedizioni . Il cibo veicolato ai destinatari dai destinatari, ma Cristo il vero Da esso. Quindi le nostre benedizioni, temporali e spirituali, ci giungono attraverso gli strumenti di altri uomini - genitori, amici, ministeri - ma tutte da ricondurre a Cristo stesso.

II. La lezione più profonda .-Cristo Sostenitore della vita spirituale, poiché ne è il Datore. Al momento presente non è stato rivelato che Egli sostiene questa vita impartendo Se stesso. Ma la rivelazione fu presto fatta nella sinagoga di Cafarnao, e il miracolo ne preparò la strada.

Rev. Prebendario Gordon Calthrop.

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(1) 'Tutti gli altri miracoli di Cristo sono di carattere riparatore; ma questa è una grande esibizione di bontà creatrice e, come tale, è unica nei racconti evangelici. È, infatti, così notevole che anche Giovanni, che professa di dare le parole di Gesù piuttosto che gli atti di Gesù, lo registra pienamente.'

(2) 'Ancora oggi Cristo dà riposo e cibo a tutti coloro che vengono a lui. Ancora oggi “ricolma di beni gli affamati”. Il dottor Arnot racconta di una giovane ragazza scozzese che è stata mandata a Madeira per sfuggire al freddo di un inverno in Scozia. Scrivi una casa un affascinante racconto del luogo, del clima e del paesaggio. E anche in fatto di salute non c'era né malattia né dolore. Ma c'era una triste lamentela che attraversava la lettera: non poteva mangiare.

Se solo l'appetito fosse tornato, che sarebbe stata bene. La posta successiva se la notizia che era morta e polta. È morta non per mancanza di cibo, ma per mancanza di fama ».