Commento dal pulpito di James Nisbet
Giovanni 7:39
L'OPERA PROGRESSIVA DELLO SPIRITO
'Lo Spirito Santo non è stato ancora dato; perché quel Gesù non era ancora glorificato».
'Lo Spirito di Dio aleggiava sulla superficie delle acque'.
I. All'inizio del sacro racconto, abbiamo fatto un'affermazione molto suggestiva : il linguaggio non deve essere trattato con un letteralismo di base. Quando si dice che "lo Spirito del Signore aleggiava sulla superficie delle acque", dobbiamo bandire dalla nostra mente ogni concezione fisica o materiale, e piuttosto prendere il passaggio come espressione dell'opera energizzante e formativa dello Spirito Divino nel portare ordine dal caos e luce dall'oscurità.
Il fatto che viene affermato è sufficientemente suggestivo e glorioso, poiché ci viene detto che tutto l'ordine naturale è di Dio. Così ci viene insegnato che anche in questa terra noiosa, e in ciò che può sembrare ai nostri occhi solo i movimenti meccanici della forza cieca, dobbiamo vedere un potere più alto; per questo sono tutte manifestazioni di intelligenza creativa, formativa, persino il movimento dello Spirito Santo di Dio.
II. In perfetta sintonia con queste concezioni dello spirituale soggiacente al materiale nel mondo esterno, abbiamo nella parola di Dio una magnifica rivendicazione del Divino in quei doni del genio umano che il religionismo moderno è stato abituato a relegare alla categoria delle cose appartenenti all'"uomo naturale". Con un'audacia che fa vergognare la nostra riluttante e debole apprensione per l'ampiezza e la grandezza dell'influenza divina nelle cose comuni, l'Antico Testamento riconosce che l'abilità di architetto, musicista e artista è dono dello Spirito Santo di Dio.
Il valore di Giosuè, il grande capitano, e il coraggio e la forza fisica di Davide, sono ugualmente attribuiti all'influenza divina, mentre questioni come la prudenza nel consiglio o la generosità nel fare offerte, invece di essere classificate come semplicemente naturali, mondane o secolari qualità, sono ricondotte all'opera dello stesso Spirito Santo.
Queste cose sono menzionate nella Scrittura non per considerarle eccezioni, ma piuttosto per rivelarci principi universali e per insegnarci, con nuova enfasi, come «ogni dono buono e perfetto viene dall'alto e discende dall'alto». il Padre delle Luci». Dovremmo fare un torto alla Bibbia se limitassimo l'opera dello Spirito Santo di Dio solo a quelle persone ea quelle questioni che sono peculiarmente spirituali.
Sarebbe sicuramente un malinteso di Giovanni se supponessimo che volesse dire che lo Spirito Santo non aveva mai operato tra gli uomini finché Cristo non fosse stato glorificato. Sarebbe fargli contraddire le chiare affermazioni di altri passaggi della Scrittura, e costringerlo a bandire Dio dal Suo stesso mondo, e a negare i Suoi rapporti con le menti e le coscienze dei grandi e dei buoni attraverso innumerevoli generazioni. Ma mentre riconosciamo con gratitudine l'opera dello Spirito Divino come si manifesta nello sviluppo della creazione e nel progresso dell'umanità, tuttavia
III. Dobbiamo riconoscere la grandezza del progresso quando passiamo dagli stadi inferiori a quelli più alti , fino all'effusione dello Spirito Santo sulla Chiesa e alla Sua opera di conversione e santificazione delle anime umane. Questo non era un semplice sviluppo del passato. Non era una semplice conseguenza naturale dell'istruzione precedente. È stato improvviso, improvviso e totale. Era nuovo nel genere, nell'intensità e nella forza.
Era davvero una nuova creazione spirituale, un nuovo ordine spirituale, che realizzava e interpretava tutto ciò che era stato meglio in passato, ma sollevava tutto verso una nuova gamma di progressione. La vita donata a San Pietro oa San Paolo era di un genere nuovo. Quella vita che siamo chiamati a possedere. Quella vita che possiamo e dobbiamo possedere.
Illustrazione
'Lo Spirito Santo non era ancora con gli uomini in tale pienezza di influenza sulle loro menti, cuori e comprensioni, come lo Spirito di adozione e rivelazione, come lo fu dopo che nostro Signore ascese al cielo. È chiaro come la luce del giorno, dal linguaggio di nostro Signore sullo Spirito, in Giovanni 14:16 ; Giovanni 14:26 ; Giovanni 15:26 ; Giovanni 16:7 , che i credenti dovevano ricevere un'effusione dello Spirito Santo molto più piena e completa dopo la Sua Ascensione di quanto non avessero ricevuto prima.
È un semplice dato di fatto, infatti, che dopo l'Ascensione gli Apostoli furono uomini ben diversi da come erano prima. Entrambi vedevano, parlavano e agivano come uomini cresciuti, mentre prima dell'Ascensione erano stati come bambini. È stata questa maggiore luce, conoscenza e decisione che li ha resi una tale benedizione per il mondo, molto più di qualsiasi dono miracoloso. Il possesso dei doni dello Spirito, è evidente, nella Chiesa primitiva era del tutto compatibile con un cuore empio.
Un uomo potrebbe parlare in lingue e tuttavia essere come il sale che ha perso il suo sapore. Il possesso della pienezza delle grazie dello Spirito, invece, era ciò che rendeva ogni uomo una benedizione per il mondo».