Giovanni 8:12

LA LUCE DEL MONDO

'Io sono la Luce del mondo.'

Giovanni 8:12

Questo è uno dei detti centrali e salienti del nostro Salvatore. È eminente anche tra le espressioni di Colui 'che parlò come mai parlò uomo'. Aveva già dichiarato di essere il datore dell'«acqua viva»; Si era offerto al mondo come 'il pane della vita'; qui si presenta 'come sua luce'. Sì, ciò che il pane, l'acqua e la luce sono per l'uomo nel suo essere fisico, Cristo sarà per lui nella sua vita spirituale.

I. Pensiamo con stupore alla tremenda affermazione che sta dietro a queste parole . ‑ Nessuno dei grandi fondatori di sistemi religiosi, né prima né dopo, si è mai assunto l'autorità che ciò implica. I più famosi saggi e filosofi hanno mai ammesso la propria visione imperfetta. Hanno tutti riconosciuto allo stesso modo i loro limiti rispetto alla conoscenza, hanno solo affermato di aver intravisto la luce e di condurre gli uomini alla vista benedetta di essa. Ma il nostro Salvatore si separa da un abisso invalicabile da tutti gli altri maestri di verità e di religione a questo riguardo, vale a dire, avendo affermato di essere Lui stesso "la luce del mondo".

II. Che luce c'è nel mondo della natura, che Cristo afferma di essere nelle regioni superiori della vita dell'uomo . ‑ La condizione del mondo alla sua prima venuta è meglio descritta nelle parole di Zaccaria, cioè "Gli uomini sedevano nelle tenebre e nel ombra della morte.' Lo stato del mondo pagano oggi ci mostra cosa significa essere senza Cristo e ci riempie di profonda tristezza quando ci pensiamo. 'Dateci luce' è stato il lamento che è salito al cielo dalle anime senza Cristo.

III. La nostra oscurità è triplice finché Cristo non ci dà la luce . — È intellettuale, morale, spirituale.

( a ) La comprensione deve essere illuminata prima di poter comprendere rettamente la verità di Dio, la verità che Egli ha rivelato dal Vangelo per la salvezza dell'umanità. Deve 'essere discernuto spiritualmente'.

( b ) La facoltà morale ha bisogno di essere illuminata , diretta e rafforzata. Anche gli uomini non amano sentirsi dire la verità a questo riguardo su se stessi. Ammetteranno la loro ignoranza e l'esistenza di molte cose oltre la portata della loro mente, ma sono sicuri di avere buone intenzioni, di sapere cosa è giusto.

( c ) L' uomo come essere religioso deve venire a Cristo per la luce . C'è un lato spirituale in lui; è in questa sfera del suo essere che è più vicino a Dio ed entra in contatto più stretto con Lui. Ogni indagine sulla sua natura è difettosa che si ferma alle sue facoltà intellettuali, al suo senso morale e alla sua coscienza: di lui c'è ancora di più , è un essere religioso .

Rev. FK Aglionby.

Illustrazione

«C'è un passaggio brillante in un famoso saggio del defunto Decano della Chiesa in cui si fa riferimento all'amore per la luce di Dante. “Deve aver studiato e si è soffermato su di esso come la musica. La sua mente è carica dei suoi effetti e combinazioni, e sono resi con una forza, una brevità, una precisione, una disattenzione e incoscienza dell'ornamento, un'indifferenza alle circostanze e ai dettagli; balenano con una spontanea prontezza, un'idoneità e una felicità, che mostrano la familiarità e la comprensione date solo dall'osservazione quotidiana, dal pensiero quotidiano, dal piacere quotidiano.

Luce ovunque - nel cielo, sulla terra e nel mare - nella stella, nella fiamma, nella lampada, nella gemma - spezzata nell'acqua, riflessa dallo specchio, trasmessa pura attraverso il vetro, o colorata attraverso il bordo dello smeraldo fratturato - offuscato nella nebbia, nell'aureola, nell'acqua profonda - che scorre attraverso la nube squarciata, incandescente nel carbone, tremolante nel lampo, lampeggiante nel topazio e nel rubino, velata dietro l'alabastro puro, addolcita e annebbiata nella perla - la luce contrastava con l'ombra - sfumando e copiandosi nel doppio arcobaleno, come voce ed eco - luce vista nella luce, come voce percepita nella voce... luce nell'occhio e nel volto umano, che mostrava, immaginava e confondeva con le sue espressioni - la luce si fondeva con la gioia negli occhi... e nel sorriso:gioia prestando la sua espressione alla luce… la luce da ogni fonte, e in tutte le sue forme, illumina, irradia, dà la sua gloria alCommedia .” '

(SECONDO SCHEMA)

CRISTO E IL PROGRESSO SOCIALE

Deploriamo la miseria esistente, vediamo come in una visione una vita più alta e più nobile, ma ogni volta ci confrontiamo con le dure realtà della natura umana egoista, che rendono senza speranza la realizzazione della visione. È qui che ci viene in aiuto la rivelazione di Gesù Cristo. 'Io sono la luce del mondo', dice; «Chi mi segue non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita.

' Ascoltando il suo insegnamento vedremo ciò che è necessario per realizzare la vita migliore che desideriamo; seguendo il Suo esempio, seguiremo la strada giusta per raggiungere il nostro scopo. In altri passaggi Egli afferma di essere l'unico maestro dell'uomo, e segue questa affermazione impartendo due grandi lezioni: la prima: «Siete tutti fratelli; Uno è il Padre vostro, che è nei cieli'; la seconda: 'Colui che è il più grande tra voi sarà vostro servitore'. Se c'è del vero in queste parole, abbiamo in esse davvero luce per le perplessità della vita sociale, una nuova speranza per l'umanità.

I. Fratellanza .- Forniscono proprio quella prova della possibilità di una vera fratellanza di uomini che dipende per la sua esistenza, non dal reciproco interesse personale, ma dall'amore reciproco, indipendentemente da qualsiasi idea di beneficio che possa derivare dall'unione, e la forza vincolante in cui è l'attrazione reciproca dall'interno e non la pressione dall'esterno. Danno significato a quella sensazione che i migliori uomini abbiano mai realizzato, vale a dire.

il sentimento di amore disinteressato e di amicizia; un amore che è più grande di quello che sussiste tra i sessi in quanto non dipende da nessun mutuo servizio reso; un amore come quello di Jonathan, di cui David cantava: 'Il tuo amore per me era meraviglioso, passando l'amore della donna'; un amore che è superiore a quello tra genitore e figlio, perché non ha orgoglio di proprietà su cui poggiare né aspettativa di benefici da ricevere; un amore che trova il suo parallelo nell'affetto puro e disinteressato tra i figli di una vera e nobile famiglia finché l'interesse personale non si insinua e ne spezza l'incantesimo.

È una cosa grandiosa sapere che quando sentiamo una tale emozione agitarsi dentro di noi per i singoli uomini e per la grande massa dell'umanità sofferente, non ci illudiamo necessariamente; ma che c'è in noi almeno la capacità di tale affetto disinteressato; che, egoisti come siamo cresciuti per lunga abitudine, non siamo stati fatti così, e non è necessario che lo siano.

II. Servizio .— Dopo questa rivelazione della fratellanza viene la rivelazione del dovere, che è la sua conseguenza naturale: 'Colui che è il più grande tra voi sarà vostro servitore'. Né c'è altro motivo per cui io possa concepire perché il più grande dovrebbe essere il servo, se non quello che ha dato Gesù, cioè. che il più grande è colui che è più simile a Dio, che quindi ama di più, e che in conseguenza di quell'amore cerca sempre di fare di più per il resto.

E il Beato Maestro ha mostrato nella sua stessa Persona Divina la verità e la bellezza del suo insegnamento. Ha portato nei cuori e nelle menti degli uomini una nuova concezione della grandezza, così che anche gli uomini egoisti del mondo non possono rifiutare il loro tributo di lode al sacrificio di sé quando lo vedono manifestato in una vita devota; per quanto possano essere incapaci di rendere conto di una tale vita, o della lode e dell'ammirazione che essa estorce anche da loro.

III. La luce del mondo . ‑ La mia speranza per un vero progresso sociale in futuro non dipende da organizzazioni sindacali né da programmi legislativi, per quanto utili e persino essenziali possano essere al loro posto. Ma dipende dal fatto che gli operai ei loro dirigenti siano pieni dello Spirito di Gesù Cristo; e che in nessun senso vago, ma come risultato dell'investigazione e poi del riconoscimento della Sua pretesa di essere la Luce del Mondo, il Maestro il Rivelatore del Padre Celeste di cui prende il nome l'intera famiglia in cielo e in terra, e sul loro essere disposti a seguirlo, e così avere la luce della vita.

La pressione delle circostanze ha riunito grandi masse di uomini in varie organizzazioni e associazioni. Occorre solo la presenza di Cristo in mezzo a ogni organizzazione, e il suo amore nel cuore di ogni individuo, per generare quel senso di parentela che trasformerà l'associazione in una fratellanza. Questo non accadrà tutto in una volta. Ma molto può essere fatto se ogni cristiano farà risplendere la sua luce luminosa e chiara davanti agli uomini; se gli insegnanti religiosi non esiteranno a dichiarare la verità come è in Gesù per timore di sconvenienti inferenze che se ne possano trarre; se i cristiani della classe capitalista porteranno la loro religione in ogni dettaglio della loro vita lavorativa e saranno pronti a sopportarne le conseguenze; e, infine, se operai, membri di organizzazioni sindacali, che credono in Gesù come loro Salvatore e Maestro,

Può essere che gran parte di ciò che ci viene proposto come esibizione dello stato ideale del futuro si dimostrerà impraticabile. Probabilmente la via del progresso non sarà attraverso grandi rivoluzioni, sociali o industriali, ma attraverso l'individuazione delle ingiustizie e dei disagi da parte della coscienza risvegliata di una comunità risvegliata, e il rapido e sicuro rimedio ai mali così come sono uno per uno trascinati fuori. alla luce del giorno.

Ma in qualunque modo siamo guidati, saremo sicuri di andare bene se seguiamo Cristo. Non cammineremo nelle tenebre, ma avremo la luce della vita, che ci condurrà nel regno del nostro Padre e nostro Dio: il suo regno sulla terra, per l'avvento del quale tutti i cristiani pregano quotidianamente nella preghiera che Cristo ci ha dato; e poi il suo regno nei cieli».

Rev. Canon GE Ford.

(TERZO SCHEMA)

IL DATORE DI LUCE

Le parole sono caratterizzate da una pienezza che è molto impressionante.

I. È Cristo stesso che è quella luce meravigliosa . — È dalla sua personalità che scaturiscono i raggi illuminanti che bastano alle necessità spirituali di tutta l'umanità. In un famoso quadro Cristo è raffigurato mentre porta la luce. La lampada è nelle mani del Figlio dell'uomo sofferente. Il genio dell'artista non deve renderci ciechi davanti all'inadeguatezza della rappresentazione. Certamente la sua insufficienza corrisponde all'incompletezza di quell'interpretazione del precetto che lo intende non significare altro che che nella sua dottrina tutti gli uomini possono avere la soddisfazione dei loro bisogni e la soluzione delle loro perplessità.

Le sue parole erano davvero leggere; ma la luce di cui qui parla consiste in molto più del suo insegnamento. Egli stesso è 'il Pilastro di Luce', sempre in movimento in avanti, sempre disperdendo l'oscurità che altrimenti oscurerebbe e rattristerebbe le circostanze umane. La Luce del Mondo è una Persona: il Cristo storico, "Figlio dell'uomo", "Figlio di Dio".

II. Per ottenere il beneficio di quella Luce Divina, il discepolato deve trovare la sua espressione nell'attività e nel progresso. 'Chi mi segue non camminerà nelle tenebre.' 'La luce non è per la contemplazione egocentrica. È dato per l'azione, il movimento, il progresso».

III. La promessa non è solo di guida, ma di possesso . ‑ Il discepolo non solo potrà vedere la luce, ma l'avrà. La luce diventa una parte del seguace vero e perseverante. L'idea della possibilità dell'autocomunicazione da parte di Colui nel quale tutta la vita è stata raccolta nelle sue molteplici parti è una delle concezioni fondamentali del cristianesimo. La vita cristiana non è solo di imitazione, ma anche di rinvigorimento in Lui.

IV. Una luce inesauribile! —Una luce abbastanza forte da disperdere le ombre più fitte! Una luce capace di irradiare tutto il nostro cammino! Una luce che nessuna "oscurità" può "superare"! È per questo che così spesso gridiamo. È questo che ci offre il Vangelo in quella Figura di figure, alle quali nessun altro in tutti i lunghi annali del genere umano può essere seriamente paragonato. Senza di Lui, senza l'illuminazione onnisufficiente della Sua costante Presenza, senza la testimonianza di quell'Incarnazione, di quel ministero, di quella Passione, di quel trionfo, senza quell'eterna 'Luce di luce', c'è non poco del nostro cammino un grado di nebbia deformante e di oscurità impenetrabile che nessun ottimismo può negare o spiegare. Senza Cristo guida, cibo e luce

'Nelle tenebre e nella stanchezza

Il viaggiatore in viaggio deve premere».

Ma con Lui, come Lui stesso la colonna ardente e splendente, che cammina sui Suoi passi, accetta la Sua guida, fedele alle Sue parole, credendo nella Sua Divina Figliolanza, non dobbiamo aver paura del presente o del futuro.

—Rev. l'On. NOI Bowen.

Illustrazione

'Per tutti i tuoi dubbi brucianti così dolorosi,

Ama ancora il tuo Salvatore,

Lui per il tuo Signore e Dio adora,

E fare sempre la Sua volontà.

Anche se i pensieri fastidiosi possono sembrare durare,

Non lasciare che la tua anima sia completamente sopraffatta; -

Presto mostrerà le sue ferite e dirà:

«Da tempo conosco il tuo nome, conosci sempre il mio volto». '