Giudici 13:24,25

L'EBREO ERCOLE

'E la donna partorì un figlio, e lo chiamò Sansone: e il bambino crebbe e il Signore lo benedisse. E lo Spirito del Signore cominciò a muoverlo a volte nell'accampamento di Dan, tra Zorah ed Eshtaol'.

Giudici 13:24

Le vite dei santi nella Scrittura, e specialmente nell'Antico Testamento, sono completamente diverse dalle nostre moderne biografie religiose. La Scrittura non descrive mostri irreprensibili. I suoi eroi hanno poco in comune con i santi le cui immagini a volte vediamo nei vecchi fanes, con membra che non avrebbero mai potuto toccare una vera terra; con occhi che non avrebbero potuto brillare di sorrisi, o piangere di lacrime di umanità quotidiana, fissati come sono su un sacro rotolo, o sollevati a un cielo di impossibile zaffiro.

Le biografie religiose moderne ci lasciano perplessi per l'estrema infallibilità, le biografie bibliche per l'estrema fallibilità dei loro soggetti. Lo stesso Sansone è per alcuni una difficoltà di fede tanto grande quanto il miracolo di En-hakkore, il bersaglio del goffo spirito vendicatore dei Filistei fino ad oggi.

I. Per quanto riguarda il carattere di Sansone. —Il suo carattere è diverso da quello degli altri eroi della storia ebraica. Solo nell'Antico Testamento trabocca di gioia. Il suo stesso nome è probabilmente associato al sole: "diverso dal sole". È leggero di cuore e il suo coraggio sorge nell'ora del pericolo. Ha uno spirito sportivo che brilla in distici ritmici, lampeggia in epigrammi, gioca con le parole.

Non si dimenticherà che il grande figlio dell'audacia e del genio è cresciuto come Nezyir-Elohim con il suo voto di astinenza. Indubbiamente traeva una forza interiore di un certo tipo dalla convinzione di essere proprio di Dio, a Lui consacrato dal grembo di sua madre. Certo, anche le circostanze che lo hanno chiamato a fare il giudice devono aver avuto un'influenza fortificante e nobilitante.

Ma la severità di Sansone in una direzione è stata compensata dal lassismo in un'altra. Una passione più feroce di quella per il vino scorreva nelle vene dell'eroe e gli incendiava il sangue. L'ineguagliabile forza fisica coesiste con l'abietta debolezza morale. Perché tanti romanzieri e poeti parleranno come se forza e passione fossero termini quasi convertibili? Quella che chiamiamo la forza della passione è in realtà la sua debolezza.

Non è la passione, ma la repressione della passione, che è davvero forte. E il carattere più forte è quello in cui le cosiddette passioni più forti sono tenute al guinzaglio dalla volontà più severa.

Essendo così com'era, Sansone naturalmente cadde sempre più in basso. Le catene del suo stesso peccato, con le quali era legato e legato, non poteva liberarsi. Cade naturalmente, dapprima, nello scegliere una moglie filistea - colei che è stata allevata per far guerra ai Filistei, come Annibale contro i Romani - poi, da moglie a meretrice, e da meretrice a traditrice. Allora è ingannato dal segreto, dal voto, dalla forza, dalla volontà, dalla vista.

Poi, nell'abisso più basso, nell'oscurità, negli abissi, sente un misterioso movimento di forza che ritorna. Quei poteri che ritornano lo innervosiscono per uno sforzo supremo, e le sue dieci gesta gigantesche sono coronate dall'undicesimo, di una tremenda autoimmolazione.

II. La storia o la parabola della caduta di un'anima è in questa storia di Sansone. ‑ Ogni ascoltatore deve riconoscere un quadro di questo genere. Qualcuno che conosceva bene, che nella prima giovinezza era brillante e gioioso, con qualcosa della forza elastica, qualcosa, forse, del "cuore vivo, coraggioso e virile" dell'eroe ebreo. La promessa di molti di questi è, ahimè! smentito dal loro aldilà. Ricordando la loro eminente attrattiva, il loro fascino e il loro fascino, menzioniamo i loro nomi da qualche parte.

Ci viene detto con un cipiglio minaccioso e sussurro che non se ne parla nella società. Altri casi si verificano in gran numero, dove la rovina non è così totale. Tuttavia, un cambiamento malvagio è passato su di loro. In qualche modo le ginocchia sono state piegate in grembo alla prostituta; l'allegria solare ha subito un'eclissi; gli occhi luminosi sono stati crudelmente spenti, la dolcezza sdolcinata è stata inacidita. Pensate all'anziano roué , il debitore spericolato, con il fine senso dell'onore svanito; il Falstaff, con la sua amara ironia, scambiato per querula debolezza o bonario scherno, l'uomo forte che si prende gioco dei filistei beffardi, gli spiriti della terra e dell'aria che vedono una commedia in ogni rappresentazione di Sansone, e lo accolgono con la risata quello è dell'inferno.

—Arcivescovo Alessandro.

Illustrazioni

(1) 'Fuggi ogni peccato che ha la luce negli occhi e il miele sulla lingua. Fuggi dal tocco che vince, ma vesciche quando tocca, e riempie le vene di fuoco. Se ti vengono pensieri allettanti, di': “Per la terribile purezza della tua passione, o Signore, dammi purezza. Fammi un cuore puro, o Dio! e rinnova in me uno spirito retto». '

(2) 'Sansone poteva guidare il giovane leone senza armi nella sua mano senza guanti, con una disinvoltura magistrale che disdegnava di parlare dell'atto a casa, come se fosse una meraviglia per il figlio di suo padre; ma non riusciva a sconfiggere i propri desideri. Poteva bruciare il grano in piedi dei Filistei con le vigne e gli olivi, e guardare con risata sprezzante le fiamme che spazzavano lungo le valli e salivano le colline, pensando con quali strumenti abietti aveva operato una vendetta così feroce; ma la messe più giusta, la vendemmia più ricca di quella giovane vita, che avrebbe potuto essere così gloriosa, lasciò che fosse bruciata e bruciata dalle fiamme che erano portate da come una cosa vile.'

(3) «L'ispirazione non portò a Sansone né la grazia della purezza né il dono della profezia; ma gli diede i doni speciali di cui aveva bisogno per il suo lavoro speciale. Sarebbe stato un uomo più nobile se avesse cercato lo Spirito di Dio per aiutarlo anche in modi più spirituali. La ricezione dei doni spirituali dipende dalla condizione del nostro spirito . Sansone era solo giustamente disposto a ricevere lo Spirito a intervalli».