Isaia 19:23
23 In quel giorno, vi sarà una strada dall'Egitto in Assiria; gli Assiri andranno in Egitto, e gli Egiziani in ssiria, e gli Egiziani serviranno l'Eterno con gli Assiri.
ISRAELE UN LEGAME CHE UNISCE
"In quel giorno ci sarà una strada maestra dall'Egitto verso l'Assiria".
I. Nella visione del profeta i tre antichi nemici, Egitto, Assiria e Israele, devono essere amici e alleati, una benedizione per tutta la terra, perché essi stessi sono stati benedetti da Dio. L'Assiria e l'Egitto sono trapassati e nessuno dei due è mai diventato adoratore del vero Dio. Come dobbiamo allora intendere questa profezia? Penso che in questa profezia dobbiamo distinguere tra le verità religiose e morali rivelate da Dio ai profeti, e la forma in cui i profeti le hanno espresse.
Dio ha rivelato i principi e le leggi con cui ha ordinato il governo del mondo. Queste grandi leggi spirituali e morali furono applicate dai profeti stessi agli affari degli ebrei e di altre nazioni. Isaia capì che il Dio d'Israele era l'unico Dio e sarebbe stato finalmente conosciuto da tutti i regni della terra. L'Egitto perì, l'Assiria perì, ma il profeta aveva dato una vera testimonianza. Dio non era il Dio solo degli ebrei, ma di tutti gli uomini.
II. Non sembra che gli ebrei abbiano compiuto alcuno sforzo serio per portare altre nazioni ad adorare Dio. ‑ Il libro di Giona è, a mio avviso, un racconto fantasioso, con qualche lieve sostrato di fatto storico, inteso a rimproverare l'indifferenza degli ebrei verso la condizione del mondo esterno. Non abbiamo prove che il rimprovero abbia prodotto il minimo effetto.
Il professor Max Müller ha diviso le religioni del mondo nella classe contraria alle missioni - ebraismo, brahminismo e religione di Zoroastro - e quelle che hanno sempre avuto in sé lo spirito missionario, buddismo, maomettanesimo e cristianesimo. Le religioni non missionarie erano morte, le altre erano ancora vive. I proseliti dell'ebraismo furono fatti senza alcuno sforzo missionario formale, il cristianesimo fu missionario fin dalla sua stessa origine. La venuta di Cristo è stata la rivelazione dell'amore di Dio per il genere umano.
III. Il Vangelo è chiaramente un vangelo per tutta l'umanità. ‑ Non c'è uomo tra le vaste popolazioni delle città pagane, o tra le tribù erranti dei paesi tropicali, o che vivono una vita triste sulle rive dei mari artici, che non possa rivendicare per sé tutte le benedizioni spirituali che sono state rivelate in la vita dei più grandi santi.
L'indifferenza completa per lo stato religioso degli altri è impossibile per un uomo veramente cristiano. Cominciamo a pregare per la salvezza degli altri non appena cominciamo a pregare per la nostra.
Poiché il nostro amore per gli altri si estende oltre la nostra famiglia e il nostro paese, avremo lo stesso tipo di sollecitudine per la salvezza degli uomini nelle terre pagane come per la salvezza della nostra carne e del nostro sangue. L'antica esclusività ebraica non si è estinta. È difficile, meschino, non amorevole come sempre. Prendiamoci cura del nostro paese, dice, e lasciamo le altre razze ai loro simboli inferiori dell'Eterno e del Divino.
Questa è falsa come filosofia, è semplicemente demoniaca come legge di condotta cristiana. Il Vangelo cristiano non è la crescita della nostra civiltà. Viene come una rivelazione diretta da Dio, e quindi è adatta a ogni nazione.