Commento dal pulpito di James Nisbet
Isaia 40:8
DEPERIBILI E NON DEPERIBILI
'L'erba appassisce, il fiore appassisce: ma la parola del nostro Dio rimarrà per sempre.'
I. Per la parola del nostro Dio, di Geova, il Dio del suo popolo. — Isaia significa, senza dubbio, in primo luogo, la parola di promessa pronunciata nel deserto dalla voce ispirata. La promessa del ritorno da Babilonia, la promessa della post-presenza del grande Redentore d'Israele, si sarebbe verificata. San Pietro stacca per noi cristiani questo testo dalla sua collocazione storica immediata. Lo allarga; gli dà un'applicazione strettamente universale.
II. Isaia si riferisce all'erba come emblema del deperibile e del perituro. ‑ Nel guardarla, guardiamo ciò che è tutt'al più una forma evanescente, pronta quasi prima che sia maturata per risolversi nei suoi elementi, per sprofondare nella terra da cui è scaturita. Non appena nasciamo, dice il saggio, cominciamo ad avvicinarci alla nostra fine. Questo è vero per le forme più alte e più basse della vita naturale.
Qualunque altra cosa sia la vita umana, qualunque altra cosa possa implicare, è presto finita. Svanisce improvvisamente come l'erba. Le frontiere della vita non cambiano con le generazioni degli uomini, come le circostanze che le accompagnano.
III. La parola del Signore dura in eterno. -Come lo sappiamo? Certamente non allo stesso modo in cui conosciamo e siamo sicuri dell'universalità della morte. Sappiamo che è vero se crediamo a due cose: primo, che esiste Dio, l'essere morale perfetto; secondo, che ha parlato all'uomo. Mentre gli uomini differiscono l'uno dall'altro riguardo alla Sua Parola, essa rimane ciò che era, nascosta, può essere, come il nostro sole di dicembre, nascosto dietro le nuvole della speculazione, o dietro le nuvole della controversia, ma di per sé immutata, immutabile. 'La tua parola, o Signore! dura per sempre in cielo».
Canon Liddon.
Illustrazione
'Questi tre versi contengono un contrasto tra la nostra vita umana transitoria e la permanenza della Parola di Dio. Le cose più belle a cui tutta la natura è additata, l'erba graziosa, i fiori stellati, che rendono così belli i campi orientali. Sono immagini della vita umana migliore e più luminosa. Che splendore c'era ai giorni di Salomone, che lusso sotto Ioiachim! E ora era tutto appassito e sbiadito.
Nel frattempo, la parola del nostro Dio rimarrà per sempre . La religione dura quando affari e piacere cadono in rovina. Dieci anni, dicono, sono all'incirca la durata media della vita lavorativa di uno speculatore febbrile, mentre si precipita, spinge e grida su "Cambiamento". Le fondamenta del tempio rimangono oggi a Gerusalemme, ma Salomone e tutta la sua gloria non hanno lasciato dietro di sé alcun relitto».