Lamentazioni 4:20

UNA SPERANZA DELUSA

'Di cui abbiamo detto: Alla sua ombra vivremo fra le nazioni.'

Lamentazioni 4:20 (RV)

I. Le persone raccontano la triste storia dell'inseguimento dei loro nemici. — Più veloci delle aquile, li inseguirono sui monti e li attendevano nel deserto. Poi raccontano come il loro re cadde nelle mani di coloro che cercavano la sua vita. Era loro caro come il respiro delle loro narici; la sua persona era sacra come Unto del Signore; avevano pensato che anche se fossero stati portati in cattività avrebbero trovato qualche sollievo alle loro difficoltà dimorando sotto la sua protezione; dissero: "Alla sua ombra vivremo fra le nazioni". Ma anche lui è stato portato nelle loro fosse.

II. Che somiglianza e che contrasto con il nostro Signore benedetto. —(1) C'è somiglianza . Egli è come il respiro della nostra vita. Mentre inspiriamo l'aria intorno a noi, così espandiamo le nostre anime per abbeverarci della Sua natura più benedetta. Apriamo la nostra bocca e inspiriamo il nostro respiro, il suo spirito per il nostro spirito, il suo sangue per le nostre anime, la sua forza di resurrezione per i nostri corpi. Egli è l' Unto del Padre, che ci unge.

Poiché Lui è il Cristo (unto), noi siamo cristiani (unti). La sua ombra è molto grata e diffusa, sotto la quale possiamo dimorare al sicuro. (2) Ma quanto è grande il contrasto . Anche se una volta fu portato nella fossa della malizia satanica e nell'ombra della morte, tuttavia ora vive per essere lo scudo e il protettore del suo popolo ovunque sia disperso tra le nazioni.

Dimoriamo anche noi all'ombra di nostro Signore. Egli non potrà mai deluderci, ma stenderà sempre il Suo tabernacolo sulla Sua amata. Possiamo quindi dire: "Il Signore è il nostro rifugio e la nostra fortezza, il nostro Dio in cui confidiamo". Dimorando in Lui, troviamo la nostra casa in ogni clima; manca Lui, siamo davvero soli, anche se possiamo dimorare nella nostra casa circondati dai nostri cari.

Illustrazioni

(1) 'Questa quarta elegia ci racconta l'agonia dell'assedio. I vasi d'oro e d'argento del santuario hanno perso la loro santità e giacciono sparsi, inascoltati, per le strade, ei sacerdoti che li portano non se la passano meglio. Se un tempo erano paragonabili all'oro fino, ora erano stimati come vasi di terracotta, comuni e fragili. Le miserie dei fanciulli e delle fanciulle cresciute in scarlatto; la degradazione dei nobili che avevano tanto infinito orgoglio della bellezza della loro persona ( Lamentazioni 4:7 ); la fame crudele delle madri ( Lamentazioni 4:10 ); il castigo su profeta e sacerdote ( Lamentazioni 4:13), passano in vivida successione davanti al nostro sguardo. Non possiamo mai dimenticare che è così che Dio punisce il peccato. Può sopportare con noi per lunghi anni, ma i suoi mulini alla fine macinano in polvere'.

(2) 'Sorge la domanda, come potrebbero questi titoli ( Messia, respiro delle narici del popolo, ombra ) applicarsi al re malvagio Sedechia? Si applicano a lui, non in ragione del suo carattere personale, ma (1) in ragione del suo ufficio, che avrebbe dovuto essere, ed era atteso dagli Ebrei, ciò che questi titoli importano. (2) In ragione dell'Antitipo, di cui Davide, con la sua posterità, nel suo ufficio regale era un tipo.

Ma chi è questo Antitipo? Nostro Signore Gesù Cristo, il figlio di Davide secondo la carne (2 Timoteo 2; Romani 1), l'Unto del Signore (San Luca 2:26 ), il cui respiro è nelle sue narici ( Isaia 2:22 ), e chi è la nostra ombra contro il fuoco dell'ira di Dio ( Isaia 25:4 ) e al quale il Signore Dio ha dato il trono di Davide suo padre (S.

Luca 1:32 ). I magistrati sono qui ammoniti sia dell'autorità che delle funzioni del loro ufficio. Anche loro possono essere chiamati con quel nome di autorità: gli unti del Signore . E le funzioni del loro ufficio sono, che possano essere, per il loro consiglio e l'aiuto efficiente, il respiro delle narici , — e un'ombra tale come quella prefigurata nell'albero in Daniele 4:7 (10-12). '

(3) «Si noti qui i doveri reciproci di governanti e sudditi . (1) I doveri che i sudditi devono ai loro governanti. È da osservare che il profeta in questo testo conferisce un titolo onorevole all'empio re Sedechia, che lo chiama l'Unto del Signore, e qui ci viene insegnata una bella lezione, con quale rispetto dovremmo considerare e parlare del nostro superiori e capi, e onorare in loro l'ufficio che Dio ha loro conferito, anche se di carattere personale sono malvagi ed empi.

(2) I doveri che i governanti devono ai loro sudditi. Ricordino che il loro «ufficio, secondo le parole del profeta, dovrebbe essere lui, accanto a Dio e sotto Dio, un rifugio, alla cui ombra possano vivere i loro poveri sudditi». '