Commento dal pulpito di James Nisbet
Levitico 20:7,8
SANTIFICAZIONE UMANA E DIVINA
'Santificatevi.' … 'Io sono il Signore che ti santifico.'
I. La santificazione è lo scopo di Dio per tutti noi. —'Dio ci ha chiamati non per impurità, ma per santificazione.' Siamo stati scelti in Cristo per essere santi e senza colpa. Siamo eletti, secondo la prescienza di Dio Padre, mediante la santificazione dello Spirito, all'obbedienza. La santità è, quindi, la regola della casa di Dio; e per un uomo chiamarsi cristiano, senza essere santo, è un'anomalia. Si deve imporre a ogni credente, entrando nelle file della Chiesa visibile, che la santità non è una questione di opzione, ma di necessità.
II. La santificazione è un lavoro comune. —Da parte nostra, siamo graziosamente inclini e portati a desiderare di essere santi, e mettiamo la nostra volontà dalla parte di Dio, gridando: Piegatemi, Piegatemi . Siamo quindi chiamati a separarci da ogni sozzura della carne e dello spirito, ea perfezionare la santità nel timore del Signore. Ci è comandato di mettere a posto nella nostra vita tutto ciò che non sopporta il riflettore di Dio; abbandonare ogni forma di divertimento e compagnia che ostacola la nostra vita migliore. Ma questo è solo un aspetto della questione della santificazione.
III. La santità non è ciò che siamo, o facciamo, o diamo; ma ciò che Dio è, fa e dà. È il prendere possesso di noi da parte di Dio; è la Sua Presenza, per opera dello Spirito Santo, dentro di noi. Egli santificava il sabato riposandovi in esso; il Tabernacolo santo riempiendolo; il Roveto santo risplendendo in esso; ed Egli ci santificherà entrando nei nostri cuori e riempiendoli.
Illustrazione
(1) «La santità dei santi non dipende da alcuna condizione esteriore, non richiede alcun dono speciale di natura o di Provvidenza, di intelletto o sapienza, anzi, posso dire, di grazia. Non ha bisogno di essere mostrato in nessuna forma; non richiede la grandezza di nessuna grazia; tanto meno consiste in austera tristezza, o severo costrizione, o rigida severità per noi stessi o per gli altri, fuorché per i nostri peccati. La compagnia benedetta dei santi redenti ha e non ha trovato una strada per il cielo.
Trovarono una strada, in quanto furono salvati attraverso un Redentore, guardando a Lui e credendo in Lui prima che venisse o guardando a Lui quando era venuto. Ma tutto il resto nel loro destino esteriore era diverso. Furono “riscattati a Dio da ogni stirpe, lingua, popolo e nazione”. '
(2) 'Che conforto c'è nella costante certezza: "Io sono il Signore che vi santifico"; come se la sua presenza costante fosse sufficiente per assicurare la santità su cui aveva posto il suo cuore. E se per loro, come certamente per noi? come ha promesso di renderci irreprensibili, se non irreprensibili, santificandoci interamente nello spirito, nell'anima e nel corpo'.
(3) “La legge di questo ventesimo, come di molti altri capitoli, è applicata per il motivo che gli Israeliti furono chiamati ad essere un popolo santo . Con quanta forza aggiuntiva ciò deve applicarsi ai cristiani. Non solo l'israelita, ma anche lo straniero contaminarono il santuario di Dio e profanarono il Suo santo nome con il peccato. La stessa cosa deve essere vera sempre; non c'è scampo dalla responsabilità perché si sceglie di non riconoscere la fedeltà a Dio. I comandi divini riposano ancora su di lui. Solo lui ha meno aiuto e sostegno nel mantenerli mentre rimane lontano dal Commonwealth di Israele.'