Commento dal pulpito di James Nisbet
Luca 10:1
LA MISSIONE DEI SETTANTA
"Il Signore nominò anche altri settanta e li mandò a fare due più".
Nell'incarico di nostro Signore ai settanta osservate:
I. L'importanza della preghiera e dell'intercessione . ‑ Questo è il pensiero guida con cui il Signore apre il suo discorso. Prima di dire ai suoi ambasciatori cosa fare, li invita a pregare. 'Pregate il padrone della messe che mandi operai nella sua messe'. La preghiera è uno dei mezzi migliori e più potenti per aiutare a portare avanti la causa di Cristo nel mondo.
II. La natura pericolosa del lavoro in cui stavano per essere impegnati . ‑ Le parole descrivono uno stato di cose che può essere visto in questo stesso giorno. Finché la Chiesa sta in piedi, i credenti devono aspettarsi di essere come 'agnelli in mezzo ai lupi'. Devono decidere di essere odiati, perseguitati e maltrattati da coloro che non hanno una vera religione. "Tutto ciò che vivrà piamente in Gesù Cristo", dice S.
Paolo, 'soffrirà persecuzione' ( 1 Giovanni 3:13 ; 1 Pietro 3:8 ).
III. L'assoluta devozione al loro lavoro che Egli impone loro . Dovevano astenersi anche dall'apparenza di cupidigia, o amore per il denaro, o lusso: "Non portare né borsa, né bisaccia, né scarpe". Dovevano comportarsi come uomini che non avevano tempo da perdere con i complimenti vuoti e le cortesie convenzionali del mondo: "A proposito, non salutare nessuno".
IV. Lo spirito ingenuo e contento che Egli ordinò loro di esibire . Ovunque si fermassero, nel viaggiare per gli affari del loro Maestro, dovevano evitare l'apparenza di essere volubili, mutevoli, fegati delicati, o difficili da accontentare riguardo al vitto e all'alloggio . Dovevano 'mangiare e bere le cose' che erano state loro date. Non dovevano "andare di casa in casa".
Illustrazioni
(1) 'La parola greca tradotta "incaricato" si trova solo in un altro punto del Nuovo Testamento ( Atti degli Apostoli 1:24 ), dove è resa "mostrare". Secondo Parkhurst, significa "segnare o nominare un ufficio con un segno esteriore, ed è spesso usato in questo senso dagli scrittori profani e nei libri apocrifi". L'“annunziare” di Giovanni Battista a Israele ( Luca 1:80 ) è un sostantivo derivato da questa parola'.
(2) 'Non sappiamo nulla dei nomi o della storia successiva di questi settanta discepoli. Non sono menzionati da nessun'altra parte nel Nuovo Testamento. La maggior parte dei commentatori commenta la scelta del numero settanta e ne attribuisce le ragioni. Grozio dice che furono scelti in base al numero del Sinedrio ebraico, e così furono settantadue, sei scelti da ogni tribù d'Israele. Wordsworth osserva che “il numero settanta era quello dei capi delle famiglie d'Israele ( Genesi 46:27 ), e degli anziani costituiti da Mosè ( Numeri 11:16 ; Numeri 11:25 ), e delle palme di Elim ( Esodo 15:27 ). E gli ebrei pensavano che le lingue del mondo fossero settanta». '
(3) «La missione dei discepoli in coppia merita un'osservazione e dovrebbe essere ricordata nell'opera missionaria moderna. “Due sono meglio di uno” ( Ecclesiaste 4:9 ). Cornelius à Lapide ha una nota lunga e interessante per mostrare la saggezza della disposizione.'
(4) 'L'espressione greca "Egli sarebbe venuto" sarebbe resa più letteralmente "stava per venire". '