Commento dal pulpito di James Nisbet
Luca 10:30
UN'IMMAGINE DI AMORE FRATELLO
«E Gesù, rispondendo, disse: Un uomo scese da Gerusalemme a Gerico e si gettò in mezzo ai ladri».
La parabola ci mostra tre cose in risposta alla domanda dell'avvocato.
I. Com'è raro l'amore per il nostro prossimo . — Potremmo aver pensato che un sacerdote e un levita ci avrebbero aiutato, a quanto pare uomini buoni ( Deuteronomio 18:7 ; Ebrei 5:2 ). Ma i fatti mostrano quanto vale la religione ( 2 Timoteo 3:5 ; Tito 1:16 ).
Senza dubbio hanno detto "Non lo conosciamo". 'Non c'è tempo.' "Abbastanza di noi stessi da fare." Questo è ciò che dice il mondo. Non ha amore ( 1 Giovanni 3:10 ). Riguarda le persone ( Giacomo 2:1 ; Giuda 1:16 ).
L'amore è il dono dello Spirito Santo ( Galati 5:22 ; vedi 1 Giovanni 4:7 ). E non importa quali altri segni ci possano essere, questa è la prova del discepolato ( Giovanni 13:35 ; 1 Corinzi 13).
II. Chi è il prossimo che dobbiamo amare . — L'unico che aiutò l'ebreo ferito fu un samaritano, uno che i giudei avrebbero evitato ( Giovanni 4:9 ). Lui non pensa a questo. Vede solo un uomo in difficoltà. Quindi il nostro prossimo è tutti (Dio ha amato il mondo : Giovanni 3:16 ), anche se naturalmente saremo più attratti da coloro che sono credenti con noi ( Galati 6:10 ; cfr.
1 Timoteo 4:10 ). Un cristiano agirà come Cristo ( Matteo 5:43 ; 1 Pietro 3:8 ); ma nell'amore non ci deve essere rispetto delle persone. Vedi cosa dice il saggio su questo argomento ( Ecclesiaste 11:3 ).
III. In che modo dobbiamo amare quel prossimo . — Il samaritano non solo si sentiva per , ma lavorava anche per l'uomo ferito. Il vero amore si vede in azione ( Giovanni 14:15 ; Filemone 1:5 ). Vedi il caso di Giacobbe ( Genesi 29:20 ).
Questo è ciò che san Paolo chiama il ' lavoro d'amore ' ( 1 Tessalonicesi 1:3 ); non solo a parole, ma con i fatti e in verità. Guarda Cristo ( 2 Corinzi 8:9 ; Atti degli Apostoli 10:38 ).
Una parola come questa non ci mostra quanto poco sappiamo del vero amore? Non lo scartiamo senza pregare di avere più mente di Cristo a questo riguardo ( 1 Pietro 2:21 ). Oh, essere meno egoista! vedere in ogni uomo un'anima per la quale Cristo è morto! per dire che devo fare per Lui come farebbe Cristo! Lui è il mio vicino .
—Vescovo Rowley Hill.
Illustrazione
'Rimane un fatto tristemente deludente che l'uomo ferito giace ancora morente sul ciglio della strada. Prendete alcuni dei mali più gravi che predano la natura umana, stanno diminuendo? Non dico sono meno gli esempi, i casi di offesa, ma è minore l'appello che fanno alla debolezza umana, il fascino che esercitano sulle vittime che aggrediscono? Stiamo facendo qualche strada, per esempio, in materia di purezza? Coloro che hanno a che fare con le nostre case per i caduti dicono di sentire che si sta facendo sempre più il tentativo di ricucire le vittime di questo peccato e di mandarle nel mondo con una parvenza di rispettabilità per guadagnarsi da vivere, piuttosto che sottoporli al rimedio più lungo, più penetrante, più efficace del penitenziario.
Guarda lo stato della società. Qualcuno può dire che è sano e salutare in questo senso? I tribunali per il divorzio continuano ancora il loro corso, minando lentamente e inesorabilmente la vita familiare. Uno sguardo all'elenco dei casi in attesa di giudizio nelle nostre sessioni mostrerà in questi casi che vengono a galla una corruzione profonda che non mostra alcun segno di diminuire, ma piuttosto di andare verso uno sviluppo peggiore e più degradato.
Guarda, ancora, l'ubriachezza. Molto, grazie a Dio, è stato fatto dallo sforzo devoto da parte delle società della temperanza, e tuttavia fanno di più che tenere a bada questo terribile male che sembra deridere tutti gli schemi di miglioramento sociale e distruggere la vita e l'autostima. rispetto della nazione? Guarda, ancora, la disonestà nelle sue varie forme, il gioco d'azzardo e le scommesse, e tutti i mali associati, che abbattono gli uomini sotto il crudele coltello del distruttore. Le offese alla proprietà, la menzogna e l'inganno, sono meno capaci di quanto non lo fossero di fare appello al male nell'uomo e aiutarlo a operare la propria rovina?'
(SECONDO SCHEMA)
IL VIAGGIATORE FERITO
Mentre parliamo delle cose di questa parabola in astratto, sappiamo tutti che in un modo o nell'altro hanno un significato personale diretto. Chi non ha perso qualcosa su questa strada di Gerico?
Guarda indietro alla Gerusalemme da cui sei partito, e vedrai che alcune cose sono andate che non puoi recuperare, e forse sei ferito, forse hai ricevuto per quella strada il colpo che sta minando la tua forza spirituale, nei peccati che sei impotente, come sembra, a gettare via, finché non hai acconsentito alla loro presenza e ti sei piegato a ciò che pensi sia l'inevitabile.
I. La forza e la vitalità del peccato . ‑ In questo aspetto della parabola, vista, cioè come la vediamo ora, emerge con sorprendente chiarezza la forza e la vitalità del peccato. Quando un uomo è nel pieno della tentazione, non si ferma ad ascoltare i consigli. Vede la causa migliore e la approva; segue il peggio. Molti degli eccellenti schemi proposti non toccano la radice della questione.
Come dobbiamo affrontare il terribile potere della tentazione, che getta al vento ogni senso di prudenza o moderazione? La battaglia deve essere combattuta nell'anima e il nemico deve essere vinto lì.
II. La più grande potenza di Dio . È quando siamo tentati di disperare che dobbiamo realizzare la più grande forza di Cristo. 'Credo in Dio Padre Onnipotente.' Grandi questioni sono racchiuse in quella parola "Onnipotente". In qualche modo ci siamo portati a credere che ci siano due poteri nel mondo, uno buono e uno cattivo, tra i quali siamo combattuti, e che il male a volte è più potente del bene.
Non è così: c'è un solo Onnipotente, ed è Dio; E se ci rendiamo conto, come dovremmo renderci conto, dell'immensa potenza del male, realizziamo anche la più grande potenza di Dio. Perché quel Dio mette a nudo il suo braccio e si alza per salvare? Satana si impone su di noi, viene spontaneamente ai nostri pensieri più intimi, rovina le nostre più grandi gioie e ci tenta con assalti feroci e sgraditi. Perché Dio non ci obbliga? Perché non ci prende, come l'angelo prese Lot, e non ci tira fuori dal male? Perché rispetta il nostro libero arbitrio; perché chiede la nostra fiducia e collaborazione con Lui.
Pensa come l'intero sistema della Chiesa è carico di forza. Non è proprio questa la cosa di cui il nostro esausto materialismo ha bisogno, e le nostre povere deboli volontà. Tutto il segreto sicuramente della salvezza dell'uomo, mentre giace dissanguato sulla strada di questa vita, consiste nel dargli forza, nell'aiutarlo ad allontanarsi, a camminare, a stare in piedi. Siamo così entrati nel modo di pensare la Chiesa come un sistema ben ordinato, al quale diamo un assenso intellettuale, una delle tante sette che preferiamo, che abbiamo dimenticato che è la via della salvezza.
III. Cristo il buon samaritano . — Rifiutiamoci più completamente e seriamente in Cristo nostro buon samaritano. È pericoloso restare fuori dalla sua tenerezza amorosa per noi. C'è una specie di sensazione, non so come, che il suo braccio sia accorciato, che non possa salvare. Le persone che non si sono mai lette, o hanno la capacità di capire se lo hanno fatto, gli attacchi di critica sconsiderata fatti alle Sacre Scritture, hanno la spiacevole sensazione che la Bibbia sia screditata e danneggiata.
Non è così; ci sono ancora centinaia e migliaia di persone che si accontentano di accettare la Bibbia come il nostro Signore e Maestro e i santi e gli apostoli l'hanno accettata, non come un puzzle letterario, o come un libro di mero interesse antiquario, o come un libro di favole di storie morali, o di poesia e di storia che possono essere espurgate per una scuola fornita. Le persone si sono stancate delle controversie che circondano la Chiesa e le sue dottrine, e sono tentate dalle paure del sacerdotalismo e del romanismo, invece di dare prova dei tesori della grazia di Dio ivi custoditi. Ma una cosa è chiara, e ogni giorno lo rende più chiara, cioè che solo il Buon Samaritano può aiutare il viaggiatore ferito.
Rev. Canon Newbolt.
(TERZO SCHEMA)
L'AZIONE DEL SAMARITANO
Per apprezzare rettamente la condotta del Samaritano, consideriamo:
I. Chi era . Fu a uno di una razza odiata che il sacerdote e il levita lasciarono il loro concittadino ferito. Questo samaritano aveva sofferto molti scherni e scherni amari dei giudei; ma ora con quel miserabile in mano era giunta la sua ora di vendetta. Nobilmente si vendicò. Si avvicina e si china sul morente; ma non per finire ciò che i ladri avevano quasi completato. Rischiando la sua proprietà, rischiando anche la vita, tratta un nemico caduto come se fosse stato un fratello ferito, il figlio di sua madre.
II. Che cosa ha fatto .- Superando i suoi pregiudizi e quei timori per la sua sicurezza che, in mezzo a tali scene e con una tale vista davanti a lui, non erano innaturali, si affretta a salvarlo. Con questa storia Gesù ci insegna a fare del bene a tutti gli uomini quando ne abbiamo l'opportunità e a gioire delle opportunità di farlo.
III. Dal Samaritano a Cristo . — Qui passiamo dal contemplare l'amore cristiano nel Samaritano per contemplarlo nel Salvatore, sua fonte celeste e modello perfetto.