Luca 11:14

L'EFFETTO DEL PECCATO PERMESSO

«E stava scacciando un diavolo, ed era muto. E avvenne che, quando il diavolo fu uscito, il muto parlò».

Luca 11:14

La parola qui tradotta 'stupido' significa, nel suo primo uso, schietto, ottuso; e così un uomo ottuso o zoppo nella lingua. Segna la lezione racchiusa in questa piccola parola. Il potere della parola era in quella lingua, ma quel potere non era al momento disponibile. Il meccanismo di articolazione era perfetto, era stato usato una volta, ma una mano intrusa aveva afferrato il volante e il macchinario era fermo. Siamo mostrati al di là di ogni dubbio

I. L'uomo era in possesso di una forza invadente . ‑ L'ospite una volta invitato era finalmente diventato il tormentatore prepotente. La suggestione un tempo consentita si era nel tempo mutata nell'abito tiranno di una vita prigioniera. È sempre così con il peccato permesso. L'incarnazione del Dio benedetto ha notevolmente indebolito la forza del male. Eppure, non c'è qui un quadro preciso di ciò che accade intorno a noi? Il peccato permesso domina sempre un uomo in tempo. L'uomo può detestare il suo padrone, eppure gli obbedisce; può temere il suo padrone, eppure esegue i suoi odiosi ordini.

II. Il cambiamento operato dal tentatore è triplice; una lingua spuntata, un udito difettoso, una mente ottusa. Tutto questo è implicito in quell'unica parola greca. Il processo di silenziamento impiegato da Satana è un processo graduale - un leggero impedimento alla libertà di azione - un piccolo veleno del peccato che impedisce dolcemente la circolazione della vita spirituale. Così sicuramente come il muscolo inutilizzato o l'arto fasciato da lungo tempo perde forza, così l'anima impedita perde il suo potere di comunicare con Dio, una facoltà trascurata diventa una facoltà avvizzita. Una religione che diventa meccanica fermata di se stessa.

III. Qual è la cura? ‑ La vecchia filosofia pagana confessava onestamente di non poter trovare alcuna cura. "Platone", disse Socrate, "forse gli dei possono perdonare il peccato deliberato, ma non vedo come." Nella vita e nella morte di Cristo Salvatore il mistero è risolto e la guarigione è resa chiara. Possiamo guardare a Cristo anche quando il nostro spirito è più ottuso, anche quando le nostre preghiere sono più pesanti, anche quando tutta l'anima sembra appesantita, oppressa, taciuta dal peccato nella nostra natura.

Possiamo ammirarlo quando cominciamo a lottare per il dominio con la cattiva abitudine di una vita, con la freddezza degli anni, con la noncuranza di una lunga durata. Possiamo portarci davanti a Lui, facendo affidamento sulle Sue parole di fedele promessa: 'Colui che viene a me, non lo caccerò fuori in alcun modo'.

—Arcidiacono Wilberforce.

Illustrazione

«Supponiamo, poiché la possessione fisica da parte di Satana non è così palesemente manifesta come una volta, che il grande nemico sia meno attivo nel fare danni di quanto non fosse in passato? Se la pensiamo così abbiamo molto da imparare. Supponiamo che non ci sia una cosa come l'influenza di un diavolo "stupido" al giorno d'oggi? Se lo facciamo, è meglio che ci ripensi. Che dire di coloro che non parlano mai a Dio, che non usano mai la lingua nella preghiera e nella lode, che non impiegano mai quell'organo, che è la “gloria” dell'uomo, al servizio di Colui che l'ha fatto? Che dire, in una parola, di coloro che possono parlare a tutti tranne che a Dio? Cosa possiamo dire se non che Satana li ha spogliati del più vero uso della lingua? Cosa dovremmo dire se non che sono posseduti da un "diavolo muto"? L'uomo senza preghiera è morto mentre è in vita. Le sue membra sono ribelli contro il Dio che le ha create.