Luca 11:2-3

L'IMPERO DI DIO

'Venga il tuo Regno.'

Luca 11:2

Ci sono tre parti dell'impero di Dio che sono particolarmente incluse nella richiesta, quando diciamo: "Venga il tuo regno". C'è il regno della grazia nell'anima del credente, che è la religione personale; l'estensione di quel regno in tanti cuori, che è la Chiesa; e lo stato finale, o venuta della gloria eterna, che è il cielo.

I. Il regno della grazia . ‑ Consideriamolo, in primo luogo, nel suo senso particolare, privato. Abbiamo in esso l'aspirazione di una mente risvegliata, sentendo il suo stato disordinato, e la sua ribellione, cosciente di una grande disobbedienza, dolorosamente ansiosa di pace e santità: "Venga il tuo regno". Qual è la natura di quel regno nel cuore? Vedere ciò che è non è .

(a) Non consiste nella gloria di questa vita presente: "Il mio regno non è di questo mondo".

(b) Non è carne e bevanda né la severità delle osservanze esteriori. Questo è il regno di Dio della natura.

(c) Non viene con l'osservazione . Non fa il suo ingresso come generalmente l'uomo si aspetta che faccia il suo ingresso.

Ora volgiamoci e cerchiamo di vedere che cosa è veramente il "Regno di Dio" nell'anima di un uomo.

(d) È spirituale . Lo Spirito Santo cova sull'anima; c'è un respiro, e questo è il respiro dello Spirito Santo, e risveglia un nuovo sentimento nella mente di un uomo; è una speranza, è un principio di azione; viene, ed esercita la sua profonda influenza sulla mente di quell'uomo; e c'è un 'regno' iniziato.

(e) è gratuito; nessuno conosce la libertà se non conosce il regno.

(f) È completo . Comprende una vasta gamma, ma raccoglie l'intera gamma in un sistema. Ogni affetto, ogni desiderio, ogni azione, ogni pensiero si fissa nel Signore Gesù Cristo.

(g) È esclusivo . Il cuore diventa così pieno di Dio che non può contenere nient'altro. Qualunque cosa non sia con Dio deve andare.

II. L'estensione del regno . — Il Salvatore intendeva anche che le Sue parole si riferissero all'istituzione del Suo regno su questa terra. Se mi chiedi dov'è quel 'regno' e quando è stato istituito, io rispondo, è la Chiesa; e fu istituito quando Cristo, salito come vincitore, prese su di sé l'amministrazione. Allora Cristo formò a sé stesso, fuori da questo mondo, una provincia distinta e speciale, che, nella presente dispensazione, è decisamente il "regno" di Cristo.

In questa provincia, la Chiesa, dobbiamo cercare il presente regno di Dio. È vero, dopo diciannove secoli è ancora un piccolissimo regno, questa Chiesa spirituale, ma è un 'regno'. Questo regno è un regno in continua espansione e spetta a noi favorire l'estensione del regno di Cristo. Ascoltate la chiamata missionaria: "Andate in tutto il mondo e predicate il Vangelo ad ogni creatura". Solo così i regni di questo mondo diventeranno il regno del nostro Dio e del suo Cristo.

III. L'arrivo della gloria eterna.—Questa preghiera—'Venga il tuo regno'—ha un senso profetico. Pervade tutta la Scrittura, da Mosè e Daniele a San Paolo e Giovanni, un'aspettativa universale che Cristo stesso tornerà di nuovo e stabilirà un regno glorioso. L'intero Nuovo Testamento non conduce lo sguardo sulla valle della morte come una cosa a cui pensare, e non lo fissa sull'avvento di Gesù Cristo? E non è questo un punto focale del pensiero molto più felice della morte, visto che ha tutta la sua solennità e tutta la sua felicità, senza alcuna sua separazione, senza alcuna delle sue tenebre? Ma c'è uno stato al di là e al di sopra del regno da istituire al Secondo Avvento; è sempre menzionato dopo di esso nella Bibbia, come nel capitolo venticinquesimo di Isaia, o negli ultimi due capitoli dell'Apocalisse: cielo, cielo propriamente detto, riposo eterno, definitivo e completo, quando non ci sarà più conflitto, né peccato, né cambiamento. A quello stato benedetto, la Chiesa, con il collo teso, si protese: "Venga il tuo regno".

—Rev. James Vaughan.

Illustrazione

'Utilizzando questa preghiera dichiariamo il nostro desiderio che il potere usurpato di Satana possa essere rapidamente abbattuto, che tutta l'umanità possa riconoscere Dio come loro legittimo Re, e che i regni di questo mondo possano diventare di fatto, come sono in promessa, i regni del nostro Dio e del suo Cristo. L'istituzione finale di questo regno è stata predetta da tempo, anche dal giorno della caduta di Adamo. Tutta la creazione geme nell'attesa di essa.

L'ultima preghiera nella Bibbia lo indica. Il canone della Scrittura quasi si chiude con le parole: "Vieni, Signore Gesù" ( Apocalisse 11:15 ; Genesi 3:15 ; Romani 8:22 ; Apocalisse 22:20 ).'