Commento dal pulpito di James Nisbet
Luca 13:20,21
IL VANGELO NEL CUORE
'A cosa posso paragonare il regno di Dio? È come il lievito».
La parabola del lievito vuole mostrare il cammino del Vangelo nel cuore di un credente.
I. I primi inizi dell'opera della grazia in un peccatore sono generalmente estremamente piccoli . ‑ È come l'impasto del lievito con un pezzo di pasta. Una singola frase di un sermone, o un solo versetto della Sacra Scrittura, una parola di rimprovero da un amico, o un'osservazione religiosa casuale ascoltata, un volantino dato da uno sconosciuto, o un piccolo atto di gentilezza ricevuto da un cristiano, qualcuno di queste cose è spesso il punto di partenza nella vita di un'anima.
II. L'opera della grazia, una volta iniziata nell'anima, non starà mai ferma . ‑ Gradualmente “farà lievitare tutta la massa”. Come il lievito, una volta introdotto, non può mai essere separato da ciò con cui è mescolato. A poco a poco influenzerà la coscienza, gli affetti, la mente e la volontà, finché tutto l'uomo sarà colpito dal suo potere.
III. Impariamo da questa parabola a non "disprezzare mai il giorno delle piccole cose" nella religione ( Zaccaria 4:10 ). ‑ L'anima deve strisciare prima di poter camminare e camminare prima di poter correre, se vediamo iniziare qualche sintomo di grazia in un fratello, per quanto debole, ringraziamo Dio e abbiamo speranza. Il lievito della grazia una volta piantato nel suo cuore, farà ancora lievitare tutta la pasta. 'Colui che inizia l'opera, la compirà fino al giorno di Gesù Cristo' (Filp_1:6).
Chiediamoci se c'è qualche opera di grazia nel nostro cuore.
Illustrazione
'Si pensa da molti che "lievito", in questa parabola, fosse inteso da nostro Signore per significare un principio malvagio e corrotto, e che lo scopo della parabola fosse descrivere l'ingresso silenzioso e la rapida crescita della corruzione e della falsa dottrina in la Chiesa di Cristo. In difesa di questo punto di vista si sostiene che la parola "lievito" sia sempre usata come emblema di qualcosa di malvagio. La dottrina dei farisei e dei sadducei, per esempio, si chiama “lievito.
Ma non c'è forza nell'obiezione che il "lievito" è generalmente usato come emblema di ciò che è male, e quindi deve essere usato così qui. Non vedo perché la parola debba essere rigorosamente legata ad essere solo un emblema del male; e perché potrebbe non essere in questo caso un emblema di bene. Il capro in Matteo 25 è un emblema dei malvagi: tuttavia il capro nell'Antico Testamento è un animale puro e destinato ad essere usato in alcuni sacrifici, così come le pecore.
Il serpente è generalmente considerato un emblema del male. Nostro Signore chiamò i farisei "serpenti". Eppure in un altro luogo dice ai discepoli: «Siate saggi come i serpenti». In breve, credo che la stessa parola possa essere usata in un luogo come figura di ciò che è buono, e in un altro come figura di ciò che è male. In alcuni luoghi lievito significa certamente “falsa dottrina”. Nel passaggio davanti a noi, credo che significhi "grazia". Stella sostiene l'opinione che ho sostenuto con citazioni di Agostino e Gregorio».