Commento dal pulpito di James Nisbet
Luca 14:22
DOVE E PER CHI C'E' POSTO
"Eppure c'è spazio."
Il linguaggio del testo ci ricorda che c'è un'abbondante disposizione nei consigli di Dio, e una graziosa accoglienza nel cuore di Dio, per tutti coloro che hanno bisogno del Vangelo e che sono disposti a conformarsi alle sue esigenze e ad accettarne le benedizioni.
I. Dove c'è posto .
(a) Nel cuore del Padre . Il suo desiderio è che tutti gli uomini siano salvati e giungano alla conoscenza della verità. Il suo appello agli uomini è: 'Ho! chiunque ha sete, venite alle acque». La sua supplica e protesta è: 'Perché morirai?'
(b) Nell'alleanza di Cristo . È morto per tutti. Fu innalzato per attirare tutti gli uomini a Sé. Il suo sangue è stato versato per molti.
(c) Nel regno spirituale . La grandezza di un regno sta in gran parte nel numero dei sudditi. Nessun uomo retto può fare altro che rallegrarsi dell'inclusione di moltitudini nel regno, che è giustizia, pace e gioia nello Spirito Santo. Il nostro Salvatore stesso ha predetto che l'albero crescerà e che il lievito si diffonderà.
(d) Nelle dimore celesti . Ci sono molte dimore e, per queste persone, molti verranno dall'oriente e dall'occidente. Nessuna limitazione, nessuna esclusività lì , ma la camera per gli uomini di tutte le nazioni, tribù e lingue.
II. Per chi c'è posto .
(a) Per gli indifferenti . C'è posto per coloro i cui beni e le cui preoccupazioni troppo spesso li rendono indifferenti all'invito evangelico. I ricchi, gli occupati e i festosi, che nella parabola richiamata rispondono alla chiamata, non sono esclusi, se non per la loro stessa follia.
(b) Per gli indigenti . C'è spazio per gli spiritualmente indigenti, che sono sensibili ai loro bisogni; quelli che possono essere rappresentati da poveri, storpi, fermi, ciechi.
(c) Per l'emarginato . C'è posto anche per gli emarginati e i disprezzati, che sono abbandonati dagli uomini e che si sono dati allo sconforto. E se ce ne sono altri, con cuori umani e desideri umani, c'è posto per loro.
Eppure, finora, anche adesso, c'è spazio. Ma verrà l'ora in cui il Maestro si alzerà e chiuderà la porta da tempo aperta.
Illustrazione
'La parabola aveva un riferimento primario alla nazione ebraica; il primo e il secondo invito furono confinati alla città, ricca e povera; il suo ultimo riferimento era ai Gentili; il terzo e ultimo avviso era fuori città, lontano e illimitato. Ora il tratto caratteristico della nostra epoca è che il Vangelo sta penetrando negli angoli più remoti del mondo. Così la Casa di Dio, la Sua Chiesa, il Suo Regno, si riempiono da generazioni, a volte a centinaia, a volte a migliaia; e non passa un momento ma qualche anima risponde a quella chiamata.
Ancora gli araldi chiamano; ancora i suoi servi privilegiati vanno avanti e indietro, con il grido glorioso: "Eppure c'è posto". Ahimè! che dovrebbero esserci menti ristrette che inventano sistemi ristretti, che insegnano che Cristo morì solo per pochi, rendendo il suo regno un piccolo luogo e il cielo una stanza molto angusta. E a Satana piace che sia così, perché porta gli uomini a quel peccato che condanna - limitando il Santo d'Israele - e poi li spinge alla disperazione.'
(SECONDO SCHEMA)
LA GRANDEZZA DELL'AMORE DI DIO
Non c'è passaggio nella Bibbia che esponga in modo più vivido la grandezza della grazia di Dio e l'infinità del suo amore, in contrasto con la mente ristretta dell'uomo, chiuso con i suoi beni, i suoi affari e le sue nuove connessioni. È la più triste conseguenza del peccato, che contrae il cuore dell'uomo fino a renderlo incapace di concepire la natura di Dio e il suo amore.
I. La cosa più grande nell'universo di Dio è il cuore di Gesù, quel cuore sacro che è la casa delle case di tutto il suo popolo. Nessuno è mai venuto a Cristo e lo ha trovato troppo occupato per ascoltare la sua preghiera o soddisfare i suoi bisogni; sono venuti a Lui, in tutta la diversità dei loro dolori distratti, da moltitudini; e nessuno fu mandato via insoddisfatto; anzi, nessuno senza più di quanto avesse osato chiedere o aspettarsi. "Eppure c'era spazio": spazio per i ciechi, stop, spazio per tutti, corpo e anima! nessuna folla potrebbe riempirlo; tuttavia c'era pienezza di grazia e misericordia al massimo.
II. Segna la pienezza e la libertà delle sue parole , la completezza, la cattolicità della sua offerta, l'infinità della sua opera compiuta. Malachia aveva predetto tutto questo: 'Dimostrami ora con la presente, dice il Signore degli eserciti, se non ti aprirò le finestre del cielo e non ti riverserò una benedizione, che non ci sarà spazio sufficiente per riceverla.' Le sue stesse parole lo confermarono più che bene: 'Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi darò riposo.
' 'Chi crede in me non perirà, ma avrà vita eterna.' E la voce risuona ancora dal cielo: 'Lo Spirito e la Sposa dicono: Vieni; e chi ascolta dica: Vieni; e chi ha sete venga; e chi vuole, prenda gratuitamente l'acqua della vita».
III. Guarda la potenza di quell'amore. —Intorno alla Croce per tutti, con tutti i loro peccati, c'è posto—'Eppure c'è posto'. È la Volontà di Dio. Il paradiso non ha circonferenza, per ora; non può essere riempito da nient'altro che dalla Presenza, dalla Volontà di Dio; e questa è la Volontà di Dio, la salvezza del mondo, per riempire la Sua casa. Ecco l'amore di Dio, progettando per tutta l'eternità, attraverso un Salvatore infinito, di riempire un cielo infinito.
Perché non saremo tutti salvati? Alcuni, molti sono riuniti; eppure c'è posto. Non essere quindi ristretto in Lui. Getta i tuoi peccati, non importa quanto grande sia il peso, davanti al Suo propiziatorio; bussate forte alla porta del cielo; alza la tua supplica: 'Signore, l'hai detto: "Eppure c'è posto". ' E premi quella supplica per tutto ciò che ami; consideralo vero per loro come per te stesso. Non dubitare per nessun uomo vivente.
Porta ciascuno, porta tutto, ancora e ancora; poiché, per quanto ampio possa raggiungere il tuo massimo amore o la tua immaginazione elevarsi, c'è uno spazio, uno spazio infinito, al di là di esso: "Eppure c'è spazio". "Eppure c'è spazio."
—Rev. James Vaughan.