Commento dal pulpito di James Nisbet
Luca 15:11
I DUE FIGLI
"Un certo uomo aveva due figli."
Applichiamo la parabola ai nostri tempi e alla nostra terra. Non c'è bisogno di soffermarsi sull'atteggiamento del Genitore Eterno. Non è cambiato. Ma che ne è dei due figli tra noi oggi?
I. La posizione del figlio più giovane . ‑ In questo paese ricco e nominalmente cristiano c'è una parte dolorosamente ampia della comunità che, sia dal punto di vista sociale che religioso, è nella posizione del figliol prodigo. Tre caratteristiche della parabola rappresentano graficamente quella posizione.
( a ) È in un paese lontano . Il divario che separa le classi alte e medie dai poveri, dagli indigenti, dagli emarginati è molto ampio e molto profondo. I ricchi convivono sempre più in parti speciali delle città, in sobborghi privilegiati, in amene località balneari e di campagna. Il povero gregge si riunisce a migliaia in continua crescita, il più vicino possibile ai luoghi di lavoro.
( b ) Spreca le sue sostanze in una vita tumultuosa . È stato affermato che il gioco d'azzardo tra i ricchi è in diminuzione. Certamente le enormi somme un tempo scommesse sui cavalli sono raramente conosciute ora, mentre il gioco pesante alle lotterie, alle carte e ad altri giochi è in qualche modo diminuito. Ma tra i poveri non è così. Qui il gioco d'azzardo è indubbiamente cresciuto. Le donne e anche i ragazzi si lasciano andare. Ma è nella bevanda forte che si verifica lo spreco più rovinoso.
( c ) Soffre la miseria e le compagnie con i maiali . — Non c'è mai stata una nazione più ricca della nostra. Eppure moltitudini della nostra gente vivono in estrema povertà. Londra è la città più ricca del mondo; eppure a Londra nel 1888 più di un decesso su cinque era in un istituto di beneficenza, ed è stato stimato che non meno di uno su quattro della nostra popolazione londinese muore a causa della carità. Il signor C. Booth ha calcolato con attenzione che il 32,1 per cento, o quasi un terzo dei londinesi, o sono poveri o combattono una battaglia corpo a corpo per la vita.
Ora vediamo—
II. L'atteggiamento del fratello maggiore . ‑ Due cose in lui ci colpiscono particolarmente.
( a ) La sua posizione di privilegio . "Figlio, tu sei sempre con me", dice il padre, "e tutto ciò che ho è tuo". A queste parole deve essere concesso il loro pieno significato. Non devono essere annacquati. Quanto è grande la nostra posizione di privilegio rispetto a quella di tanti nostri fratelli! Abbiamo avuto opportunità di crescita in tutti i sensi. Il nostro ambiente, il nostro allenamento, le innumerevoli circostanze che modellano il corpo e la mente in modo così potente in gioventù, erano tutte a nostro favore.
Diverse, infatti, sono state le opportunità di molti dei prodighi della società. Il figlio minore della parabola perse senza dubbio i suoi privilegi per colpa sua. Fu per sua volontà spericolata e caparbia che lasciò la sua casa e andò nel paese lontano. Ma questi erano entrambi lì.
( b ) La sua mancanza di amore . Non sembra fantasioso sottolineare che non abbiamo menzione del fratello maggiore che abbia mai cercato di impedire al minore di intraprendere quel viaggio rovinoso. Non leggiamo che abbia mai iniziato a trovarlo e abbia cercato di persuaderlo a tornare. Non sembra aver avuto alcuna sollecitudine per la sua assenza; perché quando, affranto e contrito, tornò, il fratello maggiore trovò da ridire sulla gioiosa celebrazione dell'evento da parte del padre.
Non lo chiamerà nemmeno "mio fratello", ma lo definirà "questo tuo figlio". Fa una dichiarazione sul fatto di essere stato in compagnia di prostitute, per la quale, per quanto ne sappiamo, non aveva prove. E si rifiutò, sebbene confidiamo che non insistette nel suo rifiuto, di entrare alla tavola festiva e salutare suo fratello.
Dici che questa è un'immagine di deplorevole egoismo, un egoismo assolutamente innaturale e riprovevole nella sua insensibile indifferenza? Ma questo stesso peccato non giace con un peso accusatorio alla porta della Chiesa cristiana? Sì, di più, non colpisce le coscienze dei cristiani qui, uomini rinnovati, con un potente potere di convincente verità: "Tu sei l'uomo"?
Rev. CHR Harper.
Illustrazione
"Quello che disse Louis Kossuth, il patriota ungherese, è vero: "Se le dottrine del cristianesimo che si trovano nel Nuovo Testamento potessero essere applicate alla società umana, si giungerebbe alla soluzione del problema sociale". '