Luca 19:41

PERCHÉ GES PIANGE

"E quando fu vicino, vide la città e pianse su di essa".

Luca 19:41

Com'è commovente, ma quanto solenne, pensare a nostro Signore che piange! Senza dubbio ci furono molte occasioni in cui pianse amaramente ( Ebrei 5:7 ). "Era un uomo di dolore e conosceva il dolore", ma sono registrati solo due casi ( Giovanni 11:35 ; Luca 19:41 ).

In ogni caso la morte era la causa. La morte naturale aveva afferrato Lazzaro, l'amico che Gesù amava. La morte spirituale si era impadronita di Gerusalemme, la città che Egli amava. È di quest'ultimo che parla il nostro brano, e noi entreremo meglio nel suo insegnamento soffermandoci sui tre punti principali indicati da nostro Signore in riferimento a Gerusalemme:

I. "Il tuo giorno". -Questo è il momento in cui ci godiamo la luce, e sono in grado di lavorare con ogni diligenza ( Giovanni 9:4 ). Quindi nelle cose spirituali, 'il giorno della salvezza' è il tempo delle opportunità. Il Sole di Giustizia è sorto e illumina ogni mano ( Malachia 4:2 ; Giovanni 8:12 ; Giovanni 12:35 ).

È l'ora del lavoro ( Ecclesiaste 9:10 ; Flp_2:12). Non si può fare nulla se si perde l'opportunità ( Ebrei 2:3 ). Un tale giorno di grazia Gerusalemme ha goduto nell'avere Gesù ( Luca 19:9 ; Isaia 55:6 ; Ebrei 3:7 ).

II. "La tua pace." —Questo segue l'uso corretto del giorno della salvezza ( Romani 5:1 ). Solo Dio può donarlo ( 2 Tessalonicesi 3:16 ). È desiderio di Gesù che tutto il suo popolo lo abbia ( Giovanni 14:27 ).

E ogni anima deve appropriarsene nel ricevere Gesù ( Luca 2:29 ). Egli è 'la pace' ( Michea 5:5 ). I giudei non lo avrebbero ricevuto ( Giovanni 1:11 ). Non potevano vedere in Lui nulla da desiderare ( Isaia 53:2 ; vedi Romani 11:8 ; Romani 11:25 ). Respingendo Gesù, Gerusalemme perse la sua pace.

III. "La tua visita." —Dio aveva detto agli ebrei di aspettarsi Gesù in molte parti delle Scritture dell'Antico Testamento ( Isaia 9:6 ; Daniele 9:25 ; Malachia 3:1 ).

Ma quando venne, non erano preparati per Lui ( Giovanni 5:16 ; Giovanni 7:1 ). Non conoscevano il giorno della loro visitazione ( Deuteronomio 5:29 ; Salmi 81:13 ).

Che cosa ha portato dunque? Cecità giudiziaria ( Luca 19:42 ; Atti degli Apostoli 28:25 ); condanna ( Luca 19:43 ; Giovanni 3:18 ); e solenne rimprovero ( Luca 19:45 ; Giovanni 12:48 ).

Tre cose, quindi, dobbiamo prendere a cuore da questa lezione: 'Ora' è il nostro giorno ( 2 Corinzi 6:2 ). 'Gesù' è la nostra pace ( Efesini 2:14 ). Il giorno della visitazione sta arrivando ( Atti degli Apostoli 17:31 ). Siamo pronti?

Vescovo Rowley Hill.

Illustrazione

«Là, davanti allo sguardo di lacrime del Salvatore, giaceva una città, splendida in apparenza e in pace, destinata a godere di un altro mezzo secolo di esistenza. E il giorno era un giorno comune; l'ora un'ora comune; nessun tuono pulsava nel cielo azzurro senza nuvole; nessun profondo voto di divinità in partenza stava rotolando attraverso le porte d'oro; eppure, senza suono per le orecchie mortali nell'aria increspata dell'eternità, la campana del suo destino aveva cominciato a suonare; e nel muto dialetto del cielo era stato pronunciato il fiat del suo destino, e in quel regno che conosce, non ha bisogno di alcuna luce, tranne la luce di Dio, il sole della sua esistenza morale era tramontato mentre era ancora giorno.

I suoi mezzi di grazia erano finiti? No; non ancora. Il suo tempio era chiuso? No; non ancora. Nessun cambiamento era visibile in lei agli occhi dei mortali. Eppure, per lei, da questo momento fino alla fine, il tempo accettato era finito, la crisi designata passata; il giorno della salvezza era tramontato nella notte irrevocabile. E se fosse così per la città favorita, non potrebbe essere così per te e per me? Che cosa farà la canna del deserto, se anche il cedro sarà frantumato d'un colpo? Non è che Dio perda la sua misericordia, ma che noi perdiamo la nostra capacità di accoglierla; non è che Dio si sia allontanato da noi, ma che abbiamo completamente paralizzato il nostro potere di tornare a Lui. La vita continua, ma in realtà è morte; e sull'anima morta nel corpo vivo si sono chiuse le porte della tomba eterna».

(SECONDO SCHEMA)

RESPONSABILITA' CRISTIANA

Colui che è venuto a cercare ea salvare i peccatori perduti non ha potuto assistere con indifferenza al peccato e alla rovina della sua amata città.

I. Queste lacrime su Gerusalemme scorrevano dalla Sua perfetta conoscenza . — Della sua ostinazione e impenitenza ( Luca 19:42; Luca 19:44 ; Marco 3:5 ; Marco 8:12 ; Atti degli Apostoli 13:45 ).

Della sua cecità giudiziaria ( Matteo 13:14 ; Atti degli Apostoli 28:25 ; Romani 11:8 ). Della misura completa della sua iniquità ( Matteo 23:32 ; 1 Tessalonicesi 2:16 ).

Della terribile entità della sua perdita ( Matteo 21:43 ; Romani 11:19 ). Della certezza irrevocabile del suo destino ( Luca 19:43 ; Matteo 23:35 ; Matteo 24:1 ; Matteo 24:34 ).

II. Non erano che un indice di quel cuore d'amore, che lo fece —Lasciare il seno di Suo Padre (Flp_2:6-7). Per soffrire i nascondigli del suo volto ( Matteo 27:46 ). Sopportare la contraddizione dei peccatori contro se stesso ( Matteo 22:15 ; Matteo 22:46 ; Ebrei 12:3 ).

Per sostenere vergogna e agonie sconosciute (Isaia 1, 6; Galati 3:13 ). Versare il suo sangue preziosissimo ( 1 Giovanni 3:16 ).

III. Nello spirito di questo esempio benedetto, impariamo quali dovrebbero essere i nostri sentimenti verso coloro che trascurano questa grande salvezza . — Dovremmo essere profondamente preoccupati per loro come lo era San Paolo ( Atti degli Apostoli 17:16 ; Romani 9:1 ).

Dovremmo essere sinceri nella preghiera per loro, come lo era Mosè ( Esodo 32:31 ; Deuteronomio 10:17 ; Deuteronomio 10:22 ).

Dovremmo addolorarci e piangere per loro, come fecero Davide e Geremia ( Salmi 119:136 ; Geremia 9:1 ; Geremia 13:17 ). Dobbiamo lavorare per loro, come hanno fatto gli Apostoli ( 2 Corinzi 6:4 ).

Prego per la conversione dei miei amici, vicini, per i nemici di Cristo e del suo Vangelo ( 1 Timoteo 2:1 )? Lascio che la mia luce risplenda davanti a loro (Flp_2:15)? Sto attento a non porre un ostacolo sulla loro strada, per mia propria cattiva condotta o incoerenza ( 1 Pietro 2:16 ; 1 Pietro 3:16 )? Oh! quanto è imperdonabile la mia indifferenza per ciò che è costato lacrime, agonie e sangue al mio Salvatore! Quanto sono incline a provare delusione, e persino rabbia, per la durezza o l'inimicizia dei miei simili, dimenticando che una volta ero io! Signore, trasforma questi sentimenti peccaminosi in una santa compassione, affinché in questo, come in ogni altro aspetto, io possa essere conforme all'immagine benedetta del tuo caro Figlio.

—Rev. C. Ponti.

Illustrazione

«La nostra opera per il bene pubblico sia accompagnata, santificata e guidata dalla preghiera patriottica in pubblico e in privato. Non dimenticare l'intercessione di Abramo per la colpevole Sodoma, e come gli fu assicurato che per dieci giusti la città sarebbe stata risparmiata. Non dimentichiamo l'appassionata supplica del salmista per la “pace di Gerusalemme”. Il nostro libro di preghiera comune colpisce le note chiave giuste e mette le parole giuste nelle nostre labbra.

Ahimè! a volte - è da temere - non riescono a risvegliare un'eco sensibile nelle nostre anime. Le nostre cosiddette preghiere di Stato e le nostre preghiere per il Parlamento possono cadere su orecchie svogliate e cuori gelidi. Vi sia più fedele concentrazione spirituale e più santo entusiasmo in queste devozioni. Un po' di lievito di lavoratori zelanti e di devoti supplicanti può far lievitare tutta la pasta. Una manciata di sinceri patrioti cristiani può essere come il sale della terra, per addolcire e purificare le città, o anche il paese, in cui vivono.

Quali meraviglie sono state fatte da individui patriottici risoluti! Elizabeth Fry ha riformato le nostre prigioni; Florence Nightingale ha riorganizzato i nostri ospedali; Wilberforce e Clarkson hanno liberato i nostri schiavi».

(TERZO SCHEMA)

LE LACRIME DI GES

I. Le lacrime di Gesù Cristo sono lacrime compassionevoli . — Come il suo Padre celeste, non prova piacere nella morte di colui che muore.

II. Le lacrime di Gesù sono ammonitrici . ‑ Non avrebbe pianto solo perché un po' di dolore, o un po' di sofferenza, o anche un po' di angoscia e di miseria, ci stavano davanti. C'era solo una cosa che Gesù Cristo non poteva sopportare, ed era il vero dispiacere, il prolungato occultamento del volto, l'ira punitiva di Dio. È perché ha previsto che per i peccatori impenitenti ha pianto.

III. Le lacrime di Gesù erano lacrime esemplari . Come piangeva Lui, così dovremmo piangere anche noi. Dovremmo piangere più esattamente come pianse Lui. Non ha pianto per se stesso: così dovremmo anche noi al posto nostro.

IV. Le lacrime di Gesù Cristo sono lacrime consolatorie . — Ci dicono: 'Vi è provveduto.' Ci dicono: 'Non è da Cristo, non è da Dio, se muori.' Ci dicono: 'Scappa per la tua vita, perché una vita migliore, più alta e più felice è qui per te!'

—Dean Vaughan.

Illustrazione

"Se pensiamo a ciò che evidentemente ha causato quelle lacrime di Cristo su Gerusalemme, sottolineiamo quel pericolo speciale e quel peccato particolare che, se non controllato e non scoperto in mezzo a noi, porterà il suo giudizio certo su qualsiasi congregazione, città o paese che giace sotto la sua mano. Ci sono pochi luoghi in Terra Santa più commoventemente patetici di quell'angolo della strada da Betania a Gerusalemme che gira intorno al pendio dell'Uliveto e ti dà in un attimo la vista improvvisa di tutta la città di Gerusalemme.

Eppure Gesù pianse! Pianse perché il destino della città risaltava (nella sua mente) con lugubre certezza; Pianse perché la volubilità dell'uomo poteva così gridare oggi: "Osanna!" e in pochi giorni “Crocifiggi!”; Pianse perché quel “avrebbe potuto essere” della grande possibilità della conversione d'Israele scese come una nebbia di lacrime sui Suoi occhi; Pianse perché le sabbie del tempo stavano finendo e il Giudice stava davanti alla porta sbarrata, e la Misericordia aveva già alzato la mano per nascondere il viso, e la Giustizia impugnava la spada per colpire il colpo del giudizio. E per tutto il tempo la gente non lo sapeva».

(QUARTO SCHEMA)

INDIFFERENZA

L'intero quadro del testo è la prova più commovente del costante dolore di Dio per l' indifferenza .

I. Un vero nemico . ‑ E non è forse questo il peccato che sembra essere il nostro nemico speciale soprattutto in questa nostra cosiddetta epoca cristiana e in questa cosiddetta terra cristiana? Sarebbe inutile contestare il fatto che questa indifferenza è un vero nemico con cui la Chiesa deve fare i conti oggi: un nemico di forza mortale, un potente nemico della crescita e del potere della Chiesa. Come Dio ci ha messo in guardia contro questo pericolo nella Sua Parola!

II. Cause dell'indifferenza . ‑ Quante cause concorrono a formare la somma dell'indifferenza dell'uomo?

(a) L'atteggiamento della Chiesa . La Chiesa, ahimè! non è del tutto irresponsabile. La sua voce, così spesso muta quando gli uomini si aspettano di sentirla parlare, la sua liberalità e ampiezza di simpatia e libertà di opinione che si estendono quasi a un pericoloso latitudinarismo, sembrano darle origine. E oltre a questo c'è il suo stridente conflitto di lingue quando è agitata per parlare, il suo odium theologicum . E questo rende gli uomini impazienti, e diventano ulteriormente scontenti, e poi nella loro disperazione si fanno da parte sul terreno neutrale degli indifferenti.

(b) L'atteggiamento del mondo . Ma, d'altra parte, una parte molto più ampia di questa indifferenza viene dall'atteggiamento e dall'azione, non della Chiesa, ma del mondo. Perché ci deve essere molto che il mondo non può quadrare con una vita religiosa.

III. Un nemico da combattere . ‑ Riconosciamo e combattiamo come un nemico questa vile indifferenza. Cerchiamo di preoccuparsi di più , e magnetizzare un interesse più vera la vis inertiœ della mondanità. Nessuno di noi intacchi l'indifferenza. Vivi nelle cose di Dio e crescerai per averne cura. Non fermarti a meno di Cristo stesso.

IV. La cura di Cristo . — Soprattutto, ricorda questo: qualunque cosa tu possa sentire o non provare, qualunque cosa tu possa sapere di tutto ciò che questo mondo ha da insegnarti, ricorda che Egli si prende cura di te. Ti ha fatto per Sé. Ha bisogno di te per il suo lavoro.

Vescovo On. E. Carr Glynn.

(QUINTO SCHEMA)

GUARIGIONI DI UNA GRANDE CITTÀ

Nessun abitante di una grande città può leggere questo racconto senza una grande ricerca del cuore.

I. La vita di città è uno dei grandi problemi del giorno, ea Londra raggiunge la sua forma più acuta. Una grande città è un luogo senza amore; tuttavia non può essere che la salvezza per le nostre città si trovi solo nell'arresto dello sviluppo. La vita di città in sé è distinta dai mali della vita di città.

II. Una città doveva rappresentare un'aggregazione di eccellenze. Giovanni ha esposto nell'Apocalisse l'ideale di una grande città. Eppure quanto siamo lontani da questo! C'è molto da deplorare nella perdita dell'antico spirito che consacra il lavoro e nella crescita di uno spirito di frivolezza. Una città dovrebbe rappresentare l'ideale dell'aiuto e della cooperazione reciproci; ma cosa c'è da confrontare con l'isolamento degli abitanti delle grandi città? E cosa diremo di coloro che vivono per depredare i loro simili? Ogni uomo cristiano deve fare in modo che negativamente non sia fonte di danno, ma piuttosto un aiuto per gli altri.

III. C'è ancora una bellezza appartenente a una città che attira ancora folle da visitare. Doveva essere un posto bellissimo. Purifichiamo dunque le nostre strade, i nostri libri, le nostre commedie, la nostra vita, e vedremo che una città può ancora diventare una gioia di tutta la terra.

Rev. Canon Newbolt.