Luca 2:52

AUMENTARE IN SAGGEZZA

'Gesù crebbe in saggezza.'

Luca 2:52

I Vangeli non ci danno, né cercano di darci, una storia dettagliata della vita meravigliosa di nostro Signore. Qualche racconto dell'infanzia, un bel racconto del Bambino tra i medici, un abbozzo delle brevi attività degli ultimi tre anni: questo, stranamente, è assolutamente tutto ciò che le nostre autorità forniscono. La parte di gran lunga maggiore della vita del nostro benedetto Signore è un semplice vuoto.

Eppure, in fondo, non si può dire nulla di quegli anni nascosti? Non possiamo, almeno con una ragionevole probabilità, ipotizzare in qualche modo il fiorire e il dispiegarsi della vita perfetta di Cristo? Non è possibile dalle Sue ultime parole e azioni divinare solo un po' di ciò che è successo prima?

Nel seguire questo percorso, dobbiamo procedere con cautela. Non si può credere che la mente dell'Uomo, che è anche Dio, possa essersi aperta, allargata, maturata proprio come maturano le menti meramente umane. Non possiamo ammettere che, anche nei giorni della Sua carne, l'esperienza interiore di Cristo fosse esattamente la nostra. Sicuramente fin dall'inizio Egli deve aver avuto qualche speciale, qualche dono Divino - una certa consapevolezza almeno della Sua relazione unica con il Suo Padre celeste - che non è dato al semplice uomo di ospitare.

Eppure, per quanto possiamo custodire attentamente l'affermazione, resta il fatto indubbio che Gesù è cresciuto. Non c'era niente di portentoso in Lui. Escluso solo il peccato, Egli era perfettamente umano. Consacrando tutte le tappe del nostro progresso umano, il Signore Incarnato, con la maturazione dei suoi anni, 'accresciuto in saggezza'.

'Gesù crebbe in saggezza.'

I. Attraverso il rapporto con i libri . . ‑ Non era quello che la gente dell'epoca avrebbe chiamato uno studioso. Non fu mai mandato in un collegio rabbinico, né sedeva, come San Paolo, come allievo regolare nella "Casa del Midrash". Era solo un povero contadino. Eppure non devi concepire l'immaginazione che il nostro Salvatore non fosse istruito. Gli ebrei del suo tempo erano estremamente zelanti nella causa dell'istruzione.

Una sorta di istruzione, quindi, sicuramente Gesù l'aveva. E, inoltre, ha studiato. Conosceva a fondo la storia, la legge, la poesia del suo popolo; Non era inesperto nemmeno nel curioso apprendimento delle scuole degli scribi. In un secondo momento, infatti, gli uomini si dicevano l'un l'altro, stupiti dalla Sua saggezza: 'Non è questo il falegname? Donde ha quest'Uomo queste cose?' Ma andiamo ancora oltre.

La ricerca può indicare per la nostra edificazione quali erano gli stessi libri che il Maestro studiò mentre viveva sulla terra. L'inizio della Sua formazione fu, senza dubbio, la legge, e il primo testo che apprese fu tratto dal Libro del Deuteronomio. Fin da piccolissimo, quasi appena poteva parlare, gli fu insegnato dalla madre a ripetere a memoria quella solenne affermazione dell'unità di Dio e dell'assoluta devozione che il suo popolo gli deve.

«Ascolta, Israele, il Signore nostro Dio è un solo Signore. E amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutte le tue forze'. Questo è stato il primo testo di nostro Signore. Man mano che cresceva padroneggiava altri passaggi e dall'età di dodici anni era solito, come ogni altro pio ebreo, recitare ogni mattina e ogni sera una parte di diciannove versi, scelti dai libri del Deuteronomio e dei Numeri.

Ma i libri attribuiti a Mosè non erano gli unici che Gesù conosceva. Deve aver avuto familiarità con le prime storie della Bibbia e con molti dei profeti, con Geremia e Osea, con Giona e Zaccaria e Malachia. Ma i preferiti di tutti, i libri che nostro Signore ha studiato in modo eminente e più amato, sembrano essere stati tre. Il primo era l'innario della sinagoga, i Salmi.

E il secondo era Isaia, in particolare quella parte che parla di quell'innocente Servo di Geova che 'ha portato i nostri dolori', che 'fu ferito per le nostre iniquità' e dalle cui 'strisce siamo guariti'. Il terzo era il profeta Daniele. Questi tre - per quanto è possibile formare un giudizio - erano i libri scelti di Gesù.

II. Attraverso il rapporto con la natura . ‑ I suoi occhi erano continuamente aperti alle glorie della natura intorno a lui, e la sua mente era particolarmente sensibile alle verità che la natura insegnava. L'aria salubre delle colline e dei campi di Galilea respira sempre nella Sua parola. Né ce ne stupiremo se ricordiamo il fatto che la stessa Nazaret, senza dubbio, era un luogo abbastanza meschino, eppure tutt'intorno c'erano terre di così ricca fertilità che un vecchio viaggiatore le paragonò al Paradiso.

Qui c'erano giardini verdi e lussureggianti campi di grano. Qui c'era abbondanza di ulivi, fichi e viti. Anche qui c'erano ruscelli e fiori variegati ed erbe di dolce profumo. Sopra e dietro la città sorgeva una collina, che Gesù nella sua giovinezza deve aver scalato molte volte. E dalla sua sommità si potrebbe contemplare un magnifico panorama di pianura e vallate coperte di vigneti, di cime montuose e gole del fiume, e l'azzurro di un mare lontano. Per trent'anni è stata la prospettiva di nostro Signore.

III. Attraverso il rapporto con uomini e donne . ‑ A Nostro Signore non sono stati negati i mezzi di autoeducazione offerti dalla compagnia. Non è mai stato un solitario. Amava, infatti, la quiete dei deserti e delle colline, ma amava anche le folle che respiravano, le popolazioni ansiose dei villaggi e delle città, la vita frenetica delle strade. È stato allevato, devi ricordarlo, in una cittadina di campagna. Alla fontana e al mercato si mescolava alla gente, e con sguardo indagatore e interrogativo li studiava.

Il contadino, lo schiavo, l'ufficiale di giustizia, il commerciante di perle sul mare, il fariseo con la lunga veste e la casalinga ansiosa, l'operaio in attesa di essere assunto e il criminale che trascinava la sua pesante croce, tutti i tipi che conosceva . E non era conveniente che Colui Che divenne eminentemente amico dell'uomo, avesse prima egli stesso fatto esperienza dell'uomo? Non era giusto che Colui Che divenne, come nessun altro può diventare, il Maestro dell'uomo, avrebbe dovuto prima insegnare a Sé stesso con un'osservazione accurata che cos'è lo spirito dell'uomo? Per trent'anni Gesù sedette pazientemente con gli occhi aperti e guardò il mondo che passava. «Non aveva bisogno che qualcuno testimoniasse dell'uomo; poiché Egli sapeva cosa c'era nell'uomo».

IV. Altre influenze . — Notiamo due delle più importanti di queste influenze umane sulla vita in crescita di Gesù.

( a ) La casa . Non immaginiamo che le belle allusioni che il nostro Salvatore fece più tardi alla vita familiare e all'affetto familiare si tingessero del colore di una tenera reminiscenza? e, inoltre, che la Sua dottrina del servizio, della mutua sottomissione e subordinazione nell'amore, ha imbalsamato alcune esperienze di quei primi anni, quando Egli stesso era soggetto ai Suoi "genitori" ed era lieto di fare la loro volontà?

( b ) La sinagoga . Qui governarono i farisei. Sabato dopo sabato Gesù ascoltava le loro abili dispute, notava le loro fantastiche spiegazioni della legge, li ascoltava esporre, con profonda ma infantile saggezza, i loro dogmi preferiti di una risurrezione, predestinazione, della venuta del Messia e del trionfo di Geova. E mentre ascoltava quei maestri terreni, quali serie di idee divine devono aver attraversato con una grandezza terribile il tempio della sua anima! Eppure ha ancora aspettato in silenzio per trent'anni, ascoltato, imparato e meditato mentre i medici insegnavano.

Poi, alla fine, se ne andò per la sua strada, spazzando via la pula e la polvere del rabbinismo, spezzando i ceppi delle sue forme logore e versando dal profondo della sua incommensurabile coscienza una dottrina fresca come la luce, sublime come il cielo, Divino come Dio.

Rev. F. Case Dudden.