Commento dal pulpito di James Nisbet
Luca 6:36
MISERICORDIA
'Siate dunque misericordiosi, come è misericordioso anche il Padre vostro.'
Che ci debba essere qualche limitazione alla portata di precetti come quelli registrati in Luca 6:27 possiamo ammettere, che l'esercizio della ragione e della prudenza debbano entrare per limitarli e restringerli è evidente, ma come e dove siamo tracciare la linea?
I. Nostro Signore stava enunciando alcuni principi generali e massime generali per la guida dei suoi discepoli, il cui spirito doveva pervadere tutta la loro condotta e che, sebbene in alcuni casi, se costretti alla loro interpretazione letterale, suscettibili di abusi, erano ancora destinati ad essere attuati nella vita dei cristiani. Devo perdonare qualsiasi danno, per quanto mortale, fatto a me stesso fino a sette volte, sì, fino a settanta volte sette; rinunciare a ogni occasione di vendetta, cercare il sommo bene di coloro che mi hanno offeso, riflettere con il mio amore, se può essere, qualcosa dell'amore di Cristo su di loro; ma se si tratta di un torto fatto alla comunità, sono tenuto dal più alto obbligo e benessere dei molti a ricordare che la giustizia è, come la misericordia, un attributo essenziale dell'Altissimo.
II. Ma l'esempio divino , per quanto ci viene mostrato nella Sacra Scrittura e nei rapporti di Dio con gli uomini che ci circondano, è davvero conforme al codice qui stabilito per la nostra osservanza? Come si spiega la presenza di tanta sofferenza? Dobbiamo ammettere che c'è un mistero di dolore che non ci è dato di svelare interamente qui, tuttavia nella più oscura dispensazione della Provvidenza non siamo del tutto privi di un raggio di luce; possiamo almeno rintracciare gli effetti purificatori di tali prove.
Non abbiamo la saggezza e la conoscenza di Dio per giudicare quanta sofferenza è necessaria per l'educazione di qualsiasi anima umana, ma dobbiamo seguire il modello del Suo amore e misericordia per conoscerlo meglio; e ciò si legge più chiaramente nella preghiera di intercessione del Signore Gesù nel momento supremo della sua stessa angoscia: "Padre, perdona loro". Ebbene l'Apostolo ci dica: «Siate gentili, di cuore tenero, perdonandovi gli uni gli altri, come Dio, per amore di Cristo, ha perdonato a voi; siate dunque seguaci, imitatori, di Dio, come cari figli».
III. Non è scoraggiante sforzarsi di elevare uno standard che sappiamo essere impossibile da raggiungere? In effetti, così sarebbe stato se fossimo stati lasciati a noi stessi. Ma nell'Incarnazione del Figlio di Dio, e in tutto ciò che ne deriva, c'è la nostra speranza e il nostro incoraggiamento. Ha preso la nostra natura affinché potessimo essere partecipi della natura divina, affinché mediante la nostra unione con Lui quella vita eterna che Egli ci ha conferito possa crescere e svilupparsi nella perfezione. Ed Egli ci ha fornito i mezzi di questa crescita nelle ordinanze della Sua chiesa.
—Vescovo Macrorie.
(SECONDO SCHEMA)
LA MISERICORDIA: ESTENSIONE E QUALITÀ
I. La portata della misericordia cristiana. —Nella società umana, spesso si verificano occasioni per obbedire al comando del Signore Gesù.
( a ) Nella condotta personale . La misericordia cristiana si compiace di soccorrere la povertà, di alleviare il dolore, di lenire il dolore, di soccorrere gli oppressi, di risparmiare il rimprovero o la punizione dove c'è stata offesa o offesa.
( b ) Nelle istituzioni e negli accordi sociali . La misericordia cristiana ha i suoi monumenti nelle scuole, nei manicomi, nei riformatori, negli ospedali e nelle missioni. Sotto questi aspetti, il cristianesimo è molto avanti rispetto alla società pagana più raffinata.
II. La qualità della misericordia cristiana. ( a ) Dovrebbe essere emotivo e comprensivo, non duro e meccanico, come se fosse costretto. ( b ) Dovrebbe essere disinteressato. Altrimenti è mera convenienza, e forse egoismo. Potremmo non essere insensibili all'influenza riflessa e ai buoni effetti del contatto misericordioso.