Luca 8:5-7

SOTTO LA SUPERFICIE

"Come ha seminato."

Luca 8:5

Le ere sono passate e Cristo è ancora il Seminatore, con qualunque strumento Egli opera, poiché noi siamo l'allevamento di Dio così come l'edificio di Dio. E il 'seme' è la Parola di Dio; così stranamente in grado di lavorare invisibilmente sotto la superficie della vita umana.

I. Indifferenza .—Questo seme, la Parola di Dio, viene seminato, poiché tutte le nostre opportunità sono date. Gli uomini possono ricevere la grazia di Dio invano, e questo in più di un modo. Su alcuni non produce alcuna impressione vitale; giace sulla superficie di una mente che i piedi degli interessi umani hanno calpestato con forza. Si può ben dubitare che un'anima, del tutto indifferente alla verità religiosa, abbia mai conservato a lungo anche la sua conoscenza teorica.

Il cuore stolto è ottenebrato. Gli uccelli dell'aria rapiscono il seme inestimabile dell'eternità. Osserva come Gesù spiegò questa calamità. Non era per dimenticanza; né la verità trascurata o trattenuta dagli incuranti, ma— disse Gesù, 'viene subito Satana e porta via la Parola che è stata seminata in loro'.

II. Superficialità .-Ci sono altri pericoli da temere oltre all'assoluta indifferenza alla verità. Accanto a coloro che trascurano la Parola, Egli pone coloro "che, dopo aver ascoltato la Parola, subito l'accolgono con gioia ". Hanno preso le promesse senza i precetti, hanno sperato la corona senza la croce. Il loro tipo è il sottile strato di terra sopra un ripiano di roccia; un focolaio per un po'; e il seme germoglia, ma il suolo non è profondo, le sue radici sono bruciate e si secca.

Le radici di una vera vita cristiana devono colpire più in profondità. Una gioia matura e stabile è tra 'i frutti dello Spirito'; è non è la prima lama che spara alto. Anche i sentimenti che si risvegliano facilmente vengono facilmente pervertiti. Non si contano tribolazioni o persecuzioni. I problemi e l'opposizione degli uomini malvagi non sono inclusi nella visione superficiale della vita Divina. Resistono, ma solo per un po'.

III. Motivo misto . ‑ Vi sono uomini molto seri che, tuttavia, corrono un grave pericolo, perché (essendo per natura seri) non possono rassegnarsi anche a questo mondo, qualunque sia la loro preoccupazione per il prossimo; il suolo della loro vita vorrebbe far crescere due raccolti inconsistenti. Come seme seminato tra le spine, "soffocato" dalle loro radici intricate, la Parola è sopraffatta da una rivalità indegna. C'è una specie di vegetazione, ma il Verbo diventa infruttuoso.

È la stessa lezione di quando Gesù disse: 'Nessun uomo può servire due padroni... Non potete servire Dio e mammona. I vari mali di questa parabola sono tutti mondanità , diversamente manifestati.

IV. Lealtà .-Infine, abbiamo quelli sulla buona terra. Questi non sono descritti dalla loro sensibilità o dai loro piaceri, ma dalla loro lealtà. Essi 'ascoltano la parola, l'accolgono e portano frutto'. La fecondità non è mai nel Vangelo la condizione con cui si guadagna la vita, ma è sempre la prova con cui provarla. In tutti i resoconti del giudizio finale, cogliamo il principio dell'audace sfida di S.

Giacomo: "Mostrami la tua fede senza le tue opere e io ti mostrerò la mia fede mediante le mie opere". Non sbagliamo nel predicare che la fede onesta in Cristo è l'unica condizione per l'accettazione e il modo per ottenere forza per le buone opere. Ma forse non si aggiunge, con sufficiente enfasi, che le opere buone sono l'unica testimonianza di vera fede, di genuina conversione; "Portano frutto, trenta, sessanta e cento volte tanto".

—Vescovo GA Chadwick.

Illustrazioni

(1) 'Nella versione di Marco di questa parabola leggiamo ( Marco 4:3 ) che nostro Signore l'ha preceduta così: “Ascoltate! Ecco!" “Ascoltate”, disse Gesù, per far capire agli uomini che la Sua semplice storia trasmetteva più di quanto incontrassero le loro orecchie; protestando in anticipo contro gli abusi fatalistici della parabola, come se fossimo già eletti per essere duri , o superficiali , o spinosi , o fecondi ; imprimendo a tutto ciò che, se il seme vivificante era la Parola impartita, era nostra parte riceverla e farne tesoro.

L'indolenza e la superficialità non devono portare frutto; ma non è necessario rimanere indolenti o superficiali. “Chi ha orecchi per udire, ascolti”. Dopo aver detto "Ascoltate", Gesù ha aggiunto: "Ecco!" Molto probabilmente la scena era davanti ai loro occhi, ed era visibile un processo, se solo avessero voluto vedere , di cui la lavorazione del terreno (e la semina) era solo un tipo. Un seme più nobile veniva sparso per un raccolto più vasto, e non era un lavoratore comune, ma il vero seminatore, che andò a seminare. “Il seminatore semina la Parola”. Chi? Matteo ci dice “Il seminatore è il Figlio dell'uomo”; ed è chiaro che nessuno dei suoi discepoli potrebbe confondere il suo significato.'

(2) 'L'introduzione di Satana nella parabola non è richiesta da alcuna richiesta tranne la necessità di dire la verità. È vero dunque che un nemico attivo e mortale delle anime è all'opera per affrettare il male che produrrebbe la negligenza e l'indifferenza; e, come il seme è al sicuro dagli uccelli solo se seppellito nel terreno , così la Parola di vita è al sicuro solo quando è sprofondata nei nostri cuori.'

(SECONDO SCHEMA)

IL SUOLO DEL CUORE

Una parabola è una storia tratta da cose naturali per istruirci sulle cose spirituali; proprio come insegniamo ai bambini con le immagini. E qui i tipi di terreno devono rappresentare le diverse persone che ascoltano la Parola .

I. Il ciglio della strada ( Luca 8:5; Luca 8:12 ). — I sentieri intorno o attraverso un campo, calpestati dalla costante via del mondo — sono duri, impenetrabili. Così sono alcuni cuori ( Romani 2:5 ; Salmi 95:8 ).

Ascoltano, ma non comprendono la Parola ( Matteo 13:19 ; Proverbi 1:7 ; Giovanni 8:43 ). Forse ne sono contenti ( Ezechiele 33:31 ).

' Subito ' Satana, come gli uccelli, 2 Corinzi 4:3 il Verbo ( 2 Corinzi 4:3 ; 1 Pietro 5:8 ; 1 Giovanni 5:18 ).

Come mai? 'Per timore di credere e di essere salvati' ( 2 Tessalonicesi 2:9 ). Es., Faraone.

II. Il roccioso ( Luca 8:6; Luca 8:13 ). — Spesso sul terreno sassoso c'è un sottile strato di terra. Il seme germoglia, ma non mette radici . La Parola spesso riempie la testa senza arrivare al cuore ( Isaia 58:2 ).

Leggera convinzione ( 1 Samuele 15:24 ). Sentimenti eccitati ( Atti degli Apostoli 8:13 ). Affettuosi affetti ( Marco 10:17 ).

Confronta la zucca di Giona 4:6 ( Giona 4:6 ) e l'erba sui tetti delle case ( Salmi 129:6 ). Tale non può sopportare la tempesta o il caldo ( Matteo 24:9 ; Giovanni 15:20 ).

Non hanno radice ( Colossesi 2:7 ; Efesini 3:17 ). Es., Erode.

III. Lo spinoso ( Luca 8:7; Luca 8:14 ). — Qui il seme può mettere radici, ma gli è impedito di portare frutto — è soffocato . La Parola può arrivare al cuore, ma non può esserci un buon risultato se è divisa.

Si prende cura di questo mondo ( Luca 10:40 ). Inganno delle ricchezze ( 2 Pietro 2:15 ). I piaceri di questa vita ( Marco 6:26 ). Tutto ciò impedisce che il frutto divino appaia ( Galati 5:17 ; 1 Tessalonicesi 5:19 ). Es., Demas.

IV. I buoni ( Luca 8:8; Luca 8:15 ). — Qui il terreno è stato preparato, dissodato e ammorbidito, per ricevere il seme ( Proverbi 16:1 ). Lo Spirito scava la terra con convinzione ( Geremia 4:3 ; Osea 10:12 ).

Versa su di essa la pioggia e la dolce rugiada ( Isaia 45:8 ; Isaia 55:10 ). Applica il calore e l'influenza geniale del sole ( Malachia 4:2 ; Giovanni 16:14 ). E qual è il risultato? Frutto il centuplo ( Galati 5:22 ; Flp_1:11).

Che lezione importante per noi è qui! Cosa facciamo ogni domenica? Ascoltiamo la Parola; ma stiamo portando frutto? Se no, perché no? ( 1 Tessalonicesi 2:13 .)

Vescovo Rowley Hill.

Illustrazione

' "Ha insegnato loro con parabole", dice Jeremy Taylor, "sotto le quali erano nascosti sensi misteriosi, che brillavano attraverso il loro velo come un sole splendente attraverso un occhio chiuso con una palpebra sottile". '