Luca 9:26

MOTIVI DI SENTENZA

«Chi si vergognerà di me e delle mie parole, di lui si vergognerà il Figlio dell'uomo, quando verrà nella sua gloria, in quella del Padre suo e degli angeli santi».

Luca 9:26

Se si considerano i detti di nostro Signore su questo argomento, si scoprirà che ci sono tre caratteristiche principali, per così dire, per cui i cristiani saranno condannati nel grande Giorno del Conto.

I. La disobbedienza .—La prima è la disobbedienza – disobbedienza cosciente, volontaria – alla legge evangelica. Siamo naturalmente così attratti dal Vangelo come rivelazione della grazia e della misericordia gratuita di Dio, che spesso ne dimentichiamo un altro aspetto. Dimentichiamo che anch'essa, a suo modo, è una legge. Cristo era un Legislatore più alto e più grande di Mosè, e il suo Vangelo è il più esigente, perché il suo Vangelo è un codice più spirituale di quello del Pentateuco.

È una legge di libertà, senza dubbio, perché nella casa di Cristo l'obbedienza non è strappata dalla natura umana non assistita e riluttante dalla sola forza delle sanzioni penali; ma non è una legge di licenza. Il cristiano, giustificato liberamente, non è libero di fare tutto ciò che la sua natura inferiore desidera. Il discorso della montagna fa parte del Vangelo eterno tanto quanto la parabola del figliol prodigo; il dodicesimo capitolo delle Epistole ai Romani è tanto quanto il terzo, o il quarto, o il quinto.

Ora, questa alta, pura legge spirituale è il metro con cui noi cristiani saremo giudicati. È molto preoccupante per i cristiani tenere a mente come nostro Signore ha insegnato che ogni giudizio sarà relativo alle opportunità di cui godono gli uomini in questa vita, che a chi molto sarà dato da lui sarà molto richiesto.

II. Falsa professione religiosa . ‑ La seconda caratteristica per la quale i cristiani saranno condannati nel Giorno del Giudizio è quella della falsa professione religiosa o semplicemente esteriore. L'insegnamento di Nostro Signore è pieno di avvertimenti su questo punto. Prendiamo, per esempio, il grande passo del Discorso della Montagna in cui ha messo a confronto la religione pratica di molti ebrei ai suoi tempi con quella di un sincero servitore di Dio.

Quando si perde di vista la gloria e la volontà di Dio e prende il suo posto il desiderio di avere la lode degli uomini; quando si fa l'elemosina per assicurarsi una reputazione di generosità, quando si dice che le preghiere assicurino una reputazione di pietà, quando si pratica il digiuno per assicurarsi una reputazione di abnegazione, allora tutti sono radicalmente cattivi. Il cuore è mangiato da una buona azione dal desiderio impuro e vizioso della lode degli uomini.

III. Mancata confessione pubblica . ‑ La terza caratteristica è l'incapacità degli uomini di professare la verità di cui sono segretamente convinti. Questo è stato chiaramente il fallimento fatto a volte quando i cristiani erano in minoranza, o quando il sincero cristianesimo era fortemente contrastato. Non c'era alcuna tentazione di vergognarsi di Cristo quando tutto il mondo intorno era, in ogni caso, professato, generalmente devoto a Lui; ma la tentazione era formidabile quando la sua Chiesa era ancora giovane, e quando i cristiani, per così dire, portavano la loro vita nelle loro mani.

È meraviglioso come in quelle prime età della Fede, uomini e donne, ragazzi e ragazze, in tutte le condizioni di vita, accettassero con gioia una morte dolorosa piuttosto che essere sleali al loro Signore e Salvatore. Delle memorie esistenti di quei primi martiri, alcune furono senza dubbio opera di collezionisti delle tradizioni vaghe e decadenti di un'età posteriore; ma gli altri portavano su di loro l'indubbia impronta della verità. È la stessa storia più e più volte.

— Canon Liddon.

Illustrazione

'S. Pietro non si sarebbe tirato indietro dal confessare Cristo se fosse stato improvvisamente costretto a scegliere tra la morte e l'apostasia; ma nell'anticamera del palazzo del Sommo Sacerdote la sua febbre si calmò. San Pietro incontra una serva; ed era possibile non stupirsi della sua impertinenza quando lo sfidava? Cos'era che la rendeva così formidabile? Rappresentava un corpo di opinioni di classe, l'opinione della classe tra cui St.

Pietro si commosse, e tale è la nostra natura umana nella sua debolezza, che colui che doveva diventare, per grazia di Cristo, il primo degli Apostoli, soccombeva in un'agonia di viltà e vergogna: "Non conosco l'uomo". '