Commento dal pulpito di James Nisbet
Marco 1:43-45
RISERVA IN RELIGIONE
'E lo accusò rigidamente e immediatamente lo mandò via... Ma uscì e cominciò a pubblicarlo molto.'
Nostro Signore, dopo aver guarito il lebbroso, gli ordinò di tacere sulla guarigione. Non doveva farlo sapere, se non al prete; e anche se qualcuno dei suoi compagni avesse visto il meraviglioso cambiamento che era avvenuto sulle sue membra un tempo avvizzite, non doveva rivelare loro il metodo con cui era stato operato. Cristo sapeva che l'uomo guarito sarebbe stato certo, con buona e lieta intenzione, di far conoscere la guarigione che era stata operata su di lui; Sapeva parimente che il bene della sua missione richiedeva che al momento la gloria delle sue opere divine fosse nascosta; da qui il comando qui dato.
Ecco un modello per tutti i grandi operatori morali. Devono essere contenti che le loro migliori azioni siano nascoste alla conoscenza popolare, e che la loro personale gloria e fama siano servite al progresso delle idee divine.
I. Si dovrebbe esercitare una saggia riservatezza in riferimento alle esperienze interiori dell'anima . — Questa saggia riservatezza dovrebbe essere esercitata—
( a ) Perché un discorso poco saggio sull'esperienza morale interiore rischia di danneggiare la cultura iniziale dell'anima . La dignità così come la sicurezza della prima esperienza dell'anima rende il silenzio saggio una necessità della vita quotidiana. La preservazione della santità della nostra esperienza morale è la più alta disciplina.
( b ) Perché un discorso poco saggio sull'esperienza morale interiore rischia di risvegliare lo scetticismo del mondano . Le perle non devono essere colate prima dei maiali. Non dobbiamo invitare al ridicolo e all'incredulità degli uomini parlando poco saggiamente delle dottrine e delle esperienze della vita cristiana.
( c ) Perché è probabile che i discorsi poco saggi sull'esperienza morale interiore siano considerati vanagloriosi . La vera religione è sempre modesta nel suo parlare. Non chiacchiera alla folla sul grado in cui il suo male morale è stato ripulito, ma fa della sua vita l'evidenza della sua guarigione. Il mondo presto rimprovererà a un'anima loquace la mancanza di modestia nelle cose sacre e l'esagerazione del loro significato e funzionamento naturali.
È una certa prova di debolezza morale, e un sicuro segno di rapida caduta, quando gli uomini parlano ad alta voce delle ore che trascorrono in preghiera, delle loro opere di carità e dei loro celesti umori dell'anima.
( d ) Perché è probabile che un discorso poco saggio sull'esperienza morale interiore impedisca il benessere della verità divina . La causa di Cristo è stata spesso ostacolata dalla rappresentazione immatura della verità vitale e dalle parole indiscrete che sono state pronunciate in riferimento ad essa.
II. Tuttavia questa riserva non deve interferire con gli obblighi verso il santuario . ‑ Gli uomini devono dimostrare la loro cura morale alle autorità della Chiesa e presentare all'Autore di essa il meglio che possono comandare, non solo di cose materiali come l'argento e l'oro, ma le cose superiori dell'anima, anche il suo amore e servizio; con ciò nessuna riserva di temperamento o di parole può interferire.
Sforziamoci sempre di parlare della nostra esperienza interiore al momento giusto, nel posto giusto, nelle circostanze giuste, con divenire riverenza; e allora le nostre parole saranno di edificazione, e non di pericolo per noi stessi e per gli altri.