Commento dal pulpito di James Nisbet
Marco 10:45-46
L'ESPIAZIONE
'Il Figlio dell'uomo è venuto... per dare la sua vita in riscatto per molti.'
Non c'è alcun dubbio che il messaggio principale del Nuovo Testamento è la morte, la passione e la risurrezione di nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo, con le relative circostanze che hanno portato al fatto culminante.
I. Il punto di vista della Sacra Scrittura . — L'Espiazione è stata spiegata in molti modi. Ma non c'è dubbio qual è la visione della Sacra Scrittura, e dove altro possiamo cercare una guida migliore? Al Battesimo di nostro Signore, Giovanni Battista pronunciò le parole memorabili: 'Ecco l'Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo!' Alla Trasfigurazione, 'Ecco, parlarono con lui due uomini, che erano Mosè ed Elia: che apparvero nella gloria, e parlarono della sua morte che avrebbe dovuto compiere a Gerusalemme.
' Dopo il ritiro sulle coste di Cesarea di Filippo, e la dichiarazione di Simon Pietro, nostro Signore parlò più esplicitamente di ciò che era sempre presente nella sua mente. E ancora nell'ultimo viaggio verso la Città Santa. Quindi, vedete, il carattere sacrificale della morte di nostro Signore non era un semplice ripensamento teologico, suggerito dopo l'evento dai suoi discepoli; era intessuto in ogni parte della Sua missione.
II. L'età apostolica . ‑ E così, subito dopo la sua risurrezione e ascensione, gli apostoli cominciarono a insegnare. Era sempre lo stesso messaggio: la morte sacrificale, la Resurrezione, la fede, il pentimento, il battesimo per la remissione dei peccati, il dono dello Spirito Santo (nota la predica di San Pietro alla Porta Bella; Filippo e l'Etiope; San Paolo epistole). Allo stesso modo l'Apocalisse risuona delle lodi dell'Agnello che fu immolato, che ci ha redenti a Dio mediante il suo stesso sangue.
III. La testimonianza dei Sacramenti . ‑ Le due grandi istituzioni cristiane implicano la piena dottrina dell'Espiazione: il Battesimo, per la remissione dei peccati mediante la fede nel sacrificio di Cristo; La Santa Comunione, che è la controparte cristiana della festa commemorativa della Pasqua, che ha commemorato la liberazione del popolo di Dio dall'Egitto, ed è essa stessa il più vicino memoriale della redenzione del mondo mediante la morte e la passione del nostro Cristo Salvatore. La storia della Chiesa segue senza interruzioni le orme dei Sacramenti.
—Arcidiacono Sinclair.
Illustrazioni
(1) 'L'Espiazione è l'opera riconciliatrice di Gesù Cristo, il Figlio di Dio, nel grazioso adempimento del proposito d'amore di Suo Padre, per cui, mediante il sacrificio di Se Stesso sulla Croce una volta per tutte, a favore e invece degli uomini peccatori , fu soddisfatta dei peccati del mondo e restaurata la comunione tra Dio e l'uomo».
(2) ' "Alcuni hanno cercato", dice il vescovo Butler, "per spiegare l'efficacia di ciò che Cristo ha fatto e sofferto per noi al di là di ciò che la Scrittura ha autorizzato; altri, probabilmente perché non potevano spiegarlo, sono stati per toglierlo, e confinare il suo ufficio di Redentore del mondo alla sua istruzione, esempio e governo della Chiesa. Considerando che la dottrina del Vangelo sembra essere non solo che Egli ha insegnato l'efficacia del pentimento, ma l'ha resa dell'efficacia che è, per ciò che ha fatto e sofferto per noi:che Egli ottenne per noi il beneficio di far accettare il nostro pentimento alla vita eterna: non solo che rivelò ai peccatori che erano in una capacità di salvezza, e come avrebbero potuto ottenerla; ma, inoltre, che li mise in questa capacità di salvezza, per ciò che fece e soffrì per loro; metterci in una capacità di sfuggire alla punizione futura e di ottenere la felicità futura. Ed è nostra saggezza accettare con gratitudine il beneficio, adempiendo alle condizioni alle quali è offerto, da parte nostra, senza mettere in discussione come è stato procurato da parte Sua”. '
(3) «L'unanimità dei due grandi predicatori principali del cristianesimo, san Pietro e san Paolo, è talmente notevole che non lascia spazio a mettere in discussione l'affermazione del moderno scrittore tedesco contemporaneo Harnack, secondo cui “la comunità primitiva chiamata Gesù suo Signore perché ha sacrificato la sua vita per essa e perché le sue membra erano convinte che era risuscitato dai morti e che allora sedeva alla destra di Dio». '