Marco 11:24

PREGHIERA PRIVATA

'Tutte le cose che pregate e domandate, credete di averle ricevute e le avrete.'

Marco 11:24 . (RV)

La preghiera e la meditazione private sembrano essere in particolare pericolo di essere trascurate o fraintese, eppure sono di fondamentale importanza. C'è tra noi, anche nelle cose sacre, un'inquietudine di molto servire, una distrazione di eccitamenti esterni, di pubblicità, di ostentazione, che minacciano di sopraffare i doveri più silenziosi e nascosti della religione.

I. Qual è la natura della preghiera privata? —Il testo dice che la risposta alla preghiera coincide con la preghiera stessa. La preghiera è l'accettazione consapevole e sincera della volontà di Dio per noi quando ci siamo prima sforzati di valutare i nostri desideri. La preghiera è nella sua forma più pura l'eco della voce di Cristo nel cuore del credente, la voce dell'abbandono affettivo e non dell'egoismo. La preghiera privata esige la realtà più seria del pensiero e dell'espressione.

II. Quali regole possono essere suggerite per la sua guida? —Ci deve essere un'attenta riflessione. Per essere reali, le nostre preghiere devono affrontare direttamente i desideri che sentiamo individualmente. Per apprendere la verità ispiratrice che lavorare è pregare, dobbiamo prima imparare quella verità attraverso la quale viene l'ispirazione, che pregare è lavorare.

III. Le benedizioni della preghiera privata. —È dalla preghiera che sappiamo che nelle ore più buie non siamo solitari o senza amici. Ci aiuta a vivere nel mondo come in un tempio santo di Dio. La preghiera calma le piccole gelosie; soggioga le passioni umane; ci porta pienezza di pace e gioia.

—Vescovo Westcott.

Illustrazione

«C'è un racconto toccante sugli orari di apertura del regno della regina Vittoria. Quando le fu dato il grande annuncio dal Primate, ella gli disse: "Chiedo a Vostra Grazia di pregare per me". E quando dopo la proclamazione si ritirò negli appartamenti della madre, seguì quella conversazione e quella richiesta di cui il mondo poi udì con tanta simpatia. «Non riesco a credere, mamma, di essere davvero la regina d'Inghilterra.

Può davvero essere così?" "Sei davvero la regina, bambina mia", rispose la duchessa di Kent. "Ascolta come i tuoi sudditi acclamano ancora il tuo nome per le strade e gridano a Dio di benedirti". «Col tempo», disse Sua Maestà, «forse mi abituerò a questo stato troppo grande e splendido. Ma poiché io sono Sovrano, lascia che io, come tua Regina, esprima oggi il mio primo desiderio: fammi stare completamente solo, cara madre, per molto tempo. E quel giorno la regina Vittoria trascorse le prime ore del suo regno in ginocchio, pregando il cielo per sé e per il suo popolo con suppliche innocenti e nobili».

(SECONDO SCHEMA)

FEDE E PREGHIERA

Nessuna grazia più altamente raccomandata nel Nuovo Testamento della fede. Qual è la fede che dobbiamo esercitare nella preghiera? È un'attesa fondata su una promessa. Le promesse sono di diversi tipi: ( a ) assolute; ( b ) condizionale. Importanza della fede per il successo delle nostre preghiere. ( a ) Senza di essa, nessuna preghiera, anche per la più piccola benedizione, può avere successo; ( b ) con esso, nessuna preghiera, anche per la più grande benedizione, può fallire.

Impara quindi:-

I. La vera natura della preghiera. —Non dovrebbe essere considerato un dovere, ma un privilegio, e dovrebbe essere come l'arrivo dei figli al padre.

II. La follia dell'incredulità. —Costruisce un muro tra l'uomo e Dio. Ma nell'esercizio della fede dobbiamo guardarci dalla presunzione; poiché se la fede è sconsacrata e va oltre la promessa, non sarà coronata da successo.

III.-La saggezza di custodire le promesse di Dio nella nostra mente. Questi sono il vero fondamento e misura delle nostre aspettative da Dio.

—Rev. Carlo Simeone.

Illustrazione

'Quando Maimon andò un giorno a Hillel, era seduto nel suo giardino all'ombra di una palma a meditare, e Maimon chiese al maestro su cosa stesse meditando. Allora Hillel disse: «Ho un amico che vive dei prodotti della sua tenuta. Finora l'ha coltivata con cura, e ha ben ripagato la sua fatica; ma ora ha gettato via l'aratro e la zappa, ed è deciso a lasciare il campo a sé stesso, in modo che sia sicuro di venire alla miseria e alla miseria.

"Ha detto Maimon, "È impazzito o è caduto nello sconforto?" «Nessuno» disse Hillel. “È di disposizione pia e ben radicato nell'apprendimento, sia umano che divino. Ma dice che il Signore è onnipotente, e può facilmente darci nutrimento senza che noi pieghiamo il capo a terra; e poiché è misericordioso, benedirà la mia tavola e aprirà la sua mano”. “Perché”, disse il giovane, “questo non tenta Dio? Non gliel'hai detto?" Poi Hillel sorrise e disse: “Glielo dirò.

Tu, caro Maimon, sei l'amico di cui sto parlando. Non stai tentando il Signore (con la mancanza di preghiera)? La preghiera è meno del lavoro? Le benedizioni spirituali sono inferiori ai frutti del campo? E Colui Che ti dice di chinare la testa a terra per amore del frutto terreno, non è lo stesso Colui Che ti dice di alzare la testa verso il cielo per ricevere la Sua benedizione celeste?" Così parlò Hillel, e alzò gli occhi al cielo; e Maimon se ne andò e pregò, e la sua vita divenne santa».

(TERZO SCHEMA)

LIMITE, PORTATA, GARANZIA

I. Limite della preghiera. —C'è un limite? Il nostro testo dice: "Tutte le cose che desiderate, credete di riceverle e le avrete". Guarda più da vicino e troverai due linee di confine oltre le quali, se la preghiera si estende, non porta con sé alcuna promessa certa - la linea di confine della fede e la linea di confine del desiderio - "Tutte le cose che desideri, credi e le avrai .'

II. Il raggio della preghiera. — Tutto ciò che è necessario per la felicità e il conforto della tua anima, e per la gloria di Dio, è legato nelle promesse per coloro che le cercano solo con la preghiera. La bussola della preghiera comprende tutto ciò in cui può esistere un'ansia nelle cose temporali. Tutto ciò che è necessario, tutto, tutto, è tuo. Puoi chiedere tutto quello che vuoi e quanto altro aggiungere, non lo so, ma sarà sufficiente per ogni esigenza.

III. Il mandato della preghiera. — Devi stare molto attento a vedere il tuo mandato: è il sangue del Signore Gesù Cristo. Finché non avrai afferrato saldamente l'Espiazione, avrai pochissimo potere nella preghiera. Se hai l'occhio fisso sull'opera compiuta e sulla morte di Cristo, avrai potere nella preghiera, poiché la garanzia della preghiera è la morte di Cristo.

Illustrazione

'Non siamo stati colpevoli di aver commesso un grave errore nel modo in cui a volte ci siamo permessi di parlare della preghiera? Com'è comune sentirlo suggerire: "Se non puoi fare altro, almeno puoi pregare". Sicuramente deve essere sbagliato. Sicuramente sarebbe più vero dire: “Se sai pregare, se hai in qualche modo acquisito l'arte santa, allora per amore di Dio e dell'uomo non fare altro.

Datti ad esso; proseguire sul monte con le mani alzate. Non mancheranno i combattenti laggiù, che trionferanno con l'aiuto delle vostre preghiere”. L'uomo troppo impegnato per la preghiera è come un operaio troppo impegnato per affilare i suoi arnesi».