Marco 16:3

LA PIETRA ALLA PORTA

"Chi ci farà rotolare via la pietra dalla porta del sepolcro?"

Marco 16:3

Il testo suggerisce varie domande.

I. Perché mai c'è stato un sepolcro sulla terra? —Un sepolcro racconta di dolore, malattia, lutto, morte. Come è arrivato lì? "Per un solo uomo il peccato è entrato nel mondo e per il peccato la morte". Il peccato dell'uomo, piccolo nell'atto, ma vasto nel principio implicato e nei risultati che comportava, poneva lui e la sua posterità sotto la maledizione della legge. Ogni fitta di malattia parla della legge infranta di Dio; ogni cadavere della potenza del peccato; ogni tomba della pena della disobbedienza.

II. Perché c'era un sepolcro per Gesù? — Perché è stato ordinato nel consiglio della Divinità che Cristo fosse sepolto, oltre che morire. Se non fosse stato deposto nel sepolcro, avremmo avuto motivo di dubitare della realtà della sua morte. Come la morte di Cristo fu una vera, vera e propria morte, così la Sua sepoltura fu una vera, vera e propria sepoltura. Il suo corpo alla morte è stato affidato a uomini al di sopra di ogni sospetto.

La sua sepoltura fu testimoniata da molti spettatori, e la sua tomba era tale da essere eminentemente adatta per proteggersi da una spuria e per illustrare una genuina risurrezione. Era quindi necessario che Cristo fosse sepolto per verificare la sua morte; e perché, come nostro sostituto, deve giacere nella tomba, dove tutti dobbiamo andare. Colui che doveva essere la "primizia" della nostra risurrezione, che doveva illustrare il suo carattere e far conoscere la sua potenza, doveva anche giacere in una delle tombe della terra, per poter così santificare il mondo come luogo di riposo del suo santo dormiente.

III. Perché quella pietra è stata messa lì? —Matteo ne dà la ragione. Mai gli uomini si sono così oltraggiati come i capi dei sacerdoti e i farisei nel volere che Pilato sigillasse la pietra e custodisse il sepolcro. Gli stessi mezzi con cui speravano di impedire la risurrezione furono resi occasione per realizzare più gloriosamente il proposito di Dio, e avremmo perso alcune delle prove più sorprendenti e irrefragabili della risurrezione, se questa richiesta non fosse stata fatta dagli ebrei e concesso da Pilato.

Così Dio fece sì che l'ira dell'uomo Lo lodasse e che i complotti dei nemici di Cristo si dimostrassero i più forti sostegni alla dottrina della Risurrezione. La pietra fu fatta rotolare alla bocca del sepolcro da Giuseppe per proteggere il corpo di Cristo. Era sigillato, in modo che non potesse essere rimosso senza essere scoperto. Era custodito da una banda di soldati romani, disciplinati nei severi rigori della legge militare, per scacciare o catturare i suoi discepoli qualora tentassero di impadronirsi del corpo; e la sua presenza, il suo suggellamento e la sua custodia, concepiti come ostacoli alla Risurrezione, furono davvero tante prove del suo compimento.

IV. Chi ha fatto rotolare via quella pietra? e per quale scopo? —Matthew ci darà la risposta. Anche qui vediamo la potenza miracolosa di Dio nelle transazioni connesse a questa scena. Se nostro Signore avesse fatto rotolare via la pietra, si sarebbe potuto dire che non era morto, ma solo in uno stato di asfissia, o trance, e che, risorgendo, con forza disperata, ha rimosso la roccia dalla tomba. bocca, e per collusione con i soldati fuggono dal sepolcro, e danno vita così alla storia della Resurrezione.

Ma in conseguenza del terremoto e dell'apparizione angelica, la guardia romana tremò di paura e «diventò come un morto»; e mentre sembravano così pietrificati dall'allarme, Gesù con calma si alza dal suo letto di roccia, piega le sue vesti tombali e le depone in ordine nella tomba, e poi esce "la risurrezione e la vita", il vincitore della morte, e il vincitore della tomba.

Illustrazione

'Confronta le iscrizioni sulle tombe pagane e cristiane. Guarda le tombe che esistono ancora in quella culla della religione, dell'arte e della scienza: l'Egitto; e troviamo scolpite e dipinte sopra e sopra raffigurazioni di giocolieri e danzatrici, e animali grotteschi, e divinità sgradevoli, e scene domestiche o festive; tutto ciò che parla di questo mondo, niente dell'altro. Guarda i cimiteri dei paesi maomettani, con le loro tavolette dipinte e dorate e le lapidi con turbante, e mentre decifri le loro iscrizioni arabe, le trovi tutte che indicano una vita di felicità sensuale nel paradiso del falso profeta.

Ma soprattutto questo contrasto è messo in evidenza a Roma nella Galleria Lapidaria in Vaticano. Aprendo la porta di questa lunga galleria, vedi alla tua destra la parete ricoperta di lapidi rotte e tavolette prese dalle sepolture dell'antica Roma pagana; e alla tua sinistra, il muro rivestito di lastre e iscrizioni rinvenute dalle catacombe dove, sotto la stessa Roma, erano nascosti e sepolti migliaia dei primi cristiani.

Dal lato pagano si vedono i resoconti della disperazione e si leggono parole di rabbia contro gli dei. "O implacabile fortuna", scrive una madre sul figlio, "che si compiace della morte crudele! perché Massimo mi è stato strappato così all'improvviso?» Leggi un'altra iscrizione: “Mentre vivevo, bene! il mio dramma è ormai finito; presto sarà tuo: addio e applaudimi». Leggi un altro: “Io, Proscopio, che ho vissuto vent'anni, alzo la mano contro colui che mi ha portato via innocente.

Da parte cristiana si trovano testimonianze di pace e speranza, conforto e rassegnazione: “Sabbatia si è ritirata nel sonno della pace”. “Aretusa dorme in Dio”. "Salonica, la tua anima è beata, risorgerai con i santi per mezzo di Cristo". "Alessandro non è morto, ma vive oltre le stelle e il suo corpo riposa in questa tomba". "L'onda della morte non ha osato privare Costante della corona a cui aveva diritto, passando la sua vita per la spada." Tutti i dolori del vecchio mondo e tutti i dolori del mondo pagano sono di uomini senza speranza. Per loro c'è ancora una grande pietra alla porta del sepolcro».

(SECONDO SCHEMA)

DIFFICOLTÀ IMMAGINARIE

Possiamo notare alcune importanti lezioni insegnate da questo incidente:

I. Quel cupo presentimento non dovrebbe mai impedirci di fare il nostro dovere . ‑ Queste donne temevano di non poter rotolare via la pietra, ma non furono distolte dal loro scopo.

II. Che coloro che parlano di difficoltà hanno spesso ma poca conoscenza dello stato reale delle cose . ‑ Ciò che principalmente turbava le donne era la pietra; ma c'erano altre circostanze di natura più grave: il sigillo del governatore romano, la compagnia dei soldati, gli ebrei gelosi; ma di quest'ultimo non dissero nulla.

III. Che le difficoltà, in quanto difficoltà, sono talvolta più immaginarie che reali . ‑ Gli ostacoli temuti possono esistere, ma la difficoltà che causano può non essere di alcuna importanza. La pietra, nel presente caso, era stata senza dubbio posta sulla porta del sepolcro, ma era stata anche già rotolata.

Illustrazioni

(1) 'Che emblema sorprendente abbiamo in questo semplice racconto dell'esperienza di molti cristiani! Quante volte sono oppressi e abbattuti dall'attesa dei mali, eppure nel momento del bisogno trovano rimossa la cosa che temevano e la “pietra rotolata via”! Gran parte delle loro ansie derivano da cose che non accadono mai realmente. Attendiamo con impazienza tutte le possibilità del viaggio verso il cielo.

Evochiamo nella nostra immaginazione tutti i tipi di croci e ostacoli. Portiamo mentalmente i problemi di domani come quelli di oggi. E spesso, molto spesso, scopriamo alla fine che i nostri dubbi e allarmi erano infondati, e che la cosa che più temevamo non si è mai realizzata. Preghiamo per una fede più pratica. Crediamo che sulla via del dovere non saremo mai del tutto abbandonati. Andiamo avanti con coraggio, e troveremo spesso che il leone sulla strada è incatenato e l'apparente siepe di spine è solo un'ombra».

(2) 'Non caricare di tristezza la tua anima!

Fai la scelta più saggia e migliore!

Percorri il sentiero della vita con gioia!

Dio ti invita a rallegrarti.

Nel sole splendente di oggi si crogiola,

Lascia stare le preoccupazioni di domani;

Non rovinare le gioie presenti chiedendo,

"Chi rotolerà via la pietra?" '