Marco 2:5

IL PERDONO E UNA NUOVA VITA

"Quando Gesù vide la loro fede, disse al paralitico: Figlio, ti sono perdonati i peccati".

Marco 2:5

La narrazione da cui è tratto il testo abbonda di punti di profondo interesse, ma parlerò di un solo argomento, cioè il perdono.

I. Il perdono in questo caso era un perdono presente . ‑ Quel giorno il povero tornò a casa con tutta la pace e la felicità di un uomo perdonato. Qualunque peso ci fosse stato sulla sua coscienza era sparito. Quel giorno si alzò dal letto completamente libero come se non avesse mai peccato. Ora questo non era un caso eccezionale. Il Signore Gesù perdona subito e per sempre. Questo perdono è dato all'inizio della tua carriera cristiana, affinché tu possa continuare il tuo cammino con la pace benedetta di un uomo perdonato.

Che differenza deve fare nella vita se ci è permesso di godere di questo sacro dono del perdono dei peccati. Tutti abbiamo le nostre preoccupazioni e i nostri dolori. Ma pensate alla miseria di dover sopportare tutto quel dolore e quella cura da soli, separati da Dio, e amareggiati dalla coscienza del peccato non perdonato, e contrapponeteli alla gioia di poter accostare ad un Padre amorevole, e versare tutto davanti a Lui nella pacifica certezza che ogni barriera è abbattuta, perché ogni peccato è perdonato per sempre.

II. Questo perdono è concesso dal Signore stesso nel rapporto diretto con il peccatore . — Questa narrazione è una bella illustrazione del ministero cristiano. Vogliamo essere come quei quattro uomini che hanno portato quel pover'uomo al Signore. Se c'è qualche povera anima paralizzata, colpita dal peccato, vogliamo aiutare quel povero peccatore alla presenza del Signore Gesù; e quando è lì per affidarlo al Signore e lasciarlo nelle sue mani.

III.-Sebbene questo perdono fosse seguito da una nuova vita e potere, è stato concesso quando il povero era in una condizione di totale impotenza. -È stato seguito da una guarigione, e quella guarigione è stata concessa come prova o prova della sua realtà. Ma il perdono fu concesso prima che fosse dimostrato, e ciò quando il peccatore giaceva completamente prostrato e inerme ai piedi del suo Signore. Quale benedetta lezione per coloro che conoscono l'amarezza del peccato! Non insegna che quando sei messo faccia a faccia con Cristo Gesù, e quando il tuo occhio si limita a guardarlo, senza niente di alcun genere tra la tua anima e Lui, c'è un perdono, un perdono gratuito, un perdono pieno, un un perdono salvifico, un perdono che guarisce l'anima, prima ancora di scoprire nel tuo stesso cuore la minima traccia di una cura?

Rev. Canon Edward Hoare.

Illustrazioni

(1) ' "Conosco i tuoi pensieri", sembra dire Cristo; “Mi accusi di pretendere poteri straordinari senza alcuna prova che le Mie pretese siano fondate. Il vero impostore, dici, potrebbe farlo. Nessun uomo ha il diritto di parlare così, a meno che non sia disposto a verificare le sue parole con segni che seguono. Chi può dire se l'assoluzione che pronunci è ratificata in cielo o no? “E per condiscendenza ai loro mormorii segreti, Gesù attesta la sua potenza. Opera un miracolo che gli occhi di tutti possono vedere, a prova che possiede ciò che gli hanno negato, perché non portava con sé alcuna conferma evidente'.

(2) 'Nessuna nota su questo sermone sarebbe completa senza riferimento all'esperienza di Martin Lutero - come, allarmato da un temporale, quando era studente, fu portato sotto una profonda convinzione di peccato ed entrò nel monastero di Erfurt. Per guadagnarsi la pace intraprese i lavori più faticosi e umili, con il portafogli in spalla, mendicando per le strade; praticò estremo rigore nella vita ascetica; non trovò pace, diventò magro, e un pallore mortale e una strana ferocia lo assalirono.

Nessuna pace; fu scoperto svenuto sul pavimento di pietra della sua cella. Gli sembrava una cosa spaventosa incontrare un Dio santo. Tutto era oscurità nella sua anima. In questa crisi un monaco anziano, seduto a lato del suo giaciglio, ripeté le parole del Credo: "Credo nel perdono dei peccati". Le parole penetrarono nell'anima di Lutero. Erano un balsamo per lui. Alla fine disse ad alta voce: «Credo nel perdono dei peccati.

"Ah! ma», replicò il monaco, «dobbiamo credere non solo che ci sia perdono per Davide o per Pietro; il comando di Dio è che crediamo che ci sia il perdono per i nostri peccati!” Lo spirito di Lutero rinasce; qui c'era riposo per la sua anima sconvolta dalla tempesta: "Credo nel perdono dei peccati, dei miei peccati". Tornarono la pace, la forza, la salute; camminava nella luce, nella speranza e nella gioia dei vivi».