Commento dal pulpito di James Nisbet
Marco 7:34
PERCHÉ CRISTO HA SOSPIRATO?
'Alzando gli occhi al cielo, sospirò.'
Può essere che Cristo abbia sospirato perché c'era qualche lotta o esaurimento nella sua natura umana, e ogni volta che esercitava la sua onnipotenza sentiva la virtù uscire da lui. Ma, passando da questa considerazione, non possiamo supporre che il sospiro sia stato causato dalla sua preconoscenza dell'abuso di quel buon dono che stava per elargire, un abuso che difficilmente poteva mancare quando la benedizione veniva conferita a un uomo caduto?
I. Bene intasato di male . ‑ È sempre motivo di tristezza il fatto che non si possa fare del bene senza che sia mescolato e intasato con il male. Quando, per esempio, un bambino viene battezzato, c'è gioia e letizia nella Chiesa. Ma ahimè! quello stesso bambino può, negli anni successivi, peccare per eliminare la grazia battesimale, può crocifiggere di nuovo il Signore della Vita, e diventare due volte più figlio dell'inferno di prima. Quest'uomo aveva un impedimento nel parlare; non quello che affligge i balbuzienti, ma quello che gli impediva di emettere suoni articolati, sicché era, in effetti, «muto»; e nostro Signore stava per dargli il dono della parola.
II. Prezioso e pericoloso . E che dono prezioso è questo; ma che dono pericoloso! C'è qualcuno qui presente che ha pensato seriamente al Giorno del Giudizio, e ha calcolato tutto il conto che dovrà rendere, e non ha sentito il suo cuore affondare in lui, come ricorda il testo solenne, "Per le tue parole tu giustificato, e per le tue parole sarai condannato'? Non parlo del bugiardo.
Né mi fermerò a considerare le parolacce profane, gli scherzi licenziosi, le conversazioni sconce. Ma mettendo da parte queste cose, ritorna il terribile testo: "Ogni parola oziosa che gli uomini diranno, ne renderanno conto nel Giorno del Giudizio". Ahimè! quante volte troviamo uomini d'affari onorevoli che agiscono ancora in modo disonesto con la lingua; derubando il loro prossimo di quel buon nome che gli è più caro della proprietà dei suoi calunniatori.
III. Dall'abbondanza del cuore . ‑ Ecco, dunque, arriviamo al punto: "Dall'abbondanza del cuore", dice Colui Che ha fatto il cuore, "la bocca parla". "L'uomo buono produce cose buone" ( Matteo 12:34 ). E non è così? Non vediamo questo esemplificato ogni volta che guardiamo nel nostro cuore o indaghiamo sulla condizione spirituale degli altri? Cosa dice il cuore del bestemmiatore, del giullare immondo, dello scandalista? Che cosa, ma questo, che non solo non ha in sé l'amore di Dio, ma che ha del tutto cessato di temere Dio. Non dimenticare mai che delle nostre parole, così come delle nostre opere, dovremo rendere conto nel Giorno del Giudizio. Il pensiero è uno che potrebbe solennizzare i migliori di noi.
Il nostro Salvatore sospirò, quindi, pensando a come si potesse abusare del dono che stava conferendo. Ma Egli guardò al Cielo, per avere il conforto di vedervi le gioie che aspettano tutti i beati, i quali, riscattati dal suo sangue, avranno qui fedelmente trascorso il tempo della loro prova, e così, con molta tribolazione, sono entrati in gloria.
—Dean Hook.
Illustrazione
'Sig. Ruskin ha parlato della verità come “quella linea dorata e stretta che piegano le stesse forze e virtù che vi si appoggiano, che la politica e la prudenza nascondono, che la gentilezza e la cortesia modificano, che il coraggio adombra con il suo scudo, la fantasia copre con le sue ali e la carità si affievolisce con le sue lacrime... Vi sono alcuni difetti lievi alla vista dell'amore, alcuni errori lievi nella stima della saggezza; ma la verità non perdona l'insulto e non sopporta la macchia.
Lord Bacon, d'altra parte, parla in modo bizzarro dell'umiliazione della falsità: "Non c'è vizio che ricopra un uomo di vergogna da essere trovato falso e perfido, e quindi Montaigne ha detto graziosamente, quando chiede il motivo per cui la parola della menzogna dovrebbe essere una tale disgrazia e un'accusa così odiosa, dice, 'Se è ben ponderato dire che un uomo mente è quanto dire che è coraggioso verso Dio e un codardo verso gli uomini. Perché la menzogna si affaccia a Dio e si ritrae davanti all'uomo». ” '
(SECONDO SCHEMA)
IL SOSPIRO DI SIMPATIA
C'era qualcosa nel sospiro di Cristo profondamente significativo nel suo significato, indicibilmente commovente nel suo carattere.
I. Il sospiro di compassione .-Perché Cristo sospirò? Era uno sfogo di simpatia che esplodeva da un'umanità affine alla nostra. Era un sospiro di compassione. Mentre si chinava benevolmente su questa forma sofferente, la sorgente nascosta dell'emozione si commosse e si sfogò in un profondo sospiro.
II. Il sospiro di dolore .- Anche il sospiro di Gesù fu risvegliato dalla vista delle devastazioni del peccato. In quello spettacolo vide l'umanità che aveva originariamente plasmato in uno stampo perfetto e senza pari, e aveva pronunciato "molto buono", contuso e schiacciato - i suoi organi danneggiati, la sua bellezza guastata, la sua natura contaminata - e, Egli stesso amabile e senza peccato, Egli non potevo guardare quel miserabile, sfigurato, paralizzato esemplare della nostra natura senza emozione, senza un sospiro.
III. Il sospiro della benevolenza pratica . ‑ Non abbiamo forse notato la natura vuota e insulsa della pietà e della compassione umane? Quanto evapora nel nulla! Non così era l'emozione di Cristo. Il suo era un principio reale, tangibile, pratico. Era sempre collegato a qualche dolore confortato, qualche bisogno soddisfatto, qualche fardello sciolto, qualche aiuto necessario, qualche benedizione concessa.
—Rev. Octavius Winslow, dd
Illustrazione
'Impara da questo quale dovrebbe essere il tuo vero atteggiamento quando la pressione sulla tua natura emotiva costringe il profondo sospiro dalle tue labbra. Sospiriamo e guardiamo dentro — Gesù sospirò e guardò fuori . Sospiriamo e guardiamo in basso — Gesù sospirò e guardò in alto . Sospiriamo e guardiamo la terra — Gesù sospirò e guardò il cielo . Sospiriamo , e guardiamo all'uomo — Gesù sospirò, e guardò a Dio!'
(TERZO SCHEMA)
IL SOGNO INTERPRETATO
Il sospiro di Gesù è stato fatto parlare molte lingue. Li organizzerò sotto quattro teste.
I. Il sospiro dell'onestà . ‑ Poiché si dice che "guardando il cielo sospirò", alcuni collegano le due parole e ritengono che il sospiro sia una parte della preghiera. Se il Figlio di Dio ha sospirato quando ha pregato, sicuramente hanno la maggior parte dello spirito di adozione, non quelli che offrono una forma apatica, ma quelli che hanno un tale senso di cosa sia la comunione con Dio, che portano tutti i loro poteri concentrati a il grande lavoro.
II. Il sospiro di beneficenza . Ma è stato detto ancora una volta che Colui che non ci ha mai dato altro che ciò che è stato acquistato dalla sua stessa sofferenza, in modo che ogni piacere è un bottino acquistato dal suo sangue, lo ha fatto ora con il sospiro e sotto il sentendo che sospirava, indicano che ha acquistato il privilegio di restituire a quel pover'uomo i sensi perduti.
III. Il sospiro della fratellanza . — La scena davanti a nostro Signore sarebbe per Lui solo un rappresentante di migliaia di migliaia. Eppure non ha fatto (come troppo spesso facciamo noi): non ha fatto nulla, perché non poteva fare tutto. Sospirò e ne salvò uno. Questa è la vera fratellanza.
IV. Il sospiro della santità . Tutto questo restava ancora in superficie. Credi che la mente del nostro Salvatore potrebbe pensare a tutto il male fisico, e non passare alle cause morali più profonde da cui è scaturita?
Illustrazione
'Quanta della vera forza della preghiera era concentrata in questo sospiro! Non misuriamo la potenza della preghiera dal tempo che occupa, o dal rumore che fa. Triste vedere le libertà che alcuni si prendono con il grande Dio nella preghiera. Pregano come se immaginassero che sarebbe stato influenzato da pensieri felici, da bei periodi retorici o da richiami rumorosi, chiassosi o chiacchieroni! Com'è diverso da tutto questo quel sospiro soave di Cristo!».
(QUARTO SCHEMA)
LE SIMPATIE DI CRISTO
Il sospiro di Cristo è carico di significato sacro e istruttivo.
I. Rivela la realtà e l'intensità dell'amore del Salvatore ai singoli sofferenti . ‑ Ci sono molti filantropi la cui benevolenza assume la forma di un'offerta liberale di denaro, ma che non entra mai in contatto diretto con la sofferenza che intende alleviare.
II. Mostra l'acutezza con cui il Salvatore ha sentito il male del peccato . ‑ Non poteva essere chiamato a rendere anche un piccolo servizio a un individuo sofferente senza trovarsi faccia a faccia con la maledizione universale.
III. Il sospiro ci ricorda il principio centrale essenziale della "filosofia della salvezza" . — Cristo non solleva mai un uomo da alcuna maledizione la cui miseria Egli non si appropria. 'In tutte le nostre afflizioni, Egli è afflitto.' Prende l'afflizione per operare più efficacemente la cura.
IV. Quel sospiro può benissimo suggerirci la santa tristezza di fare il bene . ‑ La legge della vita di Cristo dovrebbe, per quanto possibile, essere la legge della nostra, il genio della sua esperienza quello della nostra.
Illustrazione
«Alcuni professori della religione di Cristo possono essere stigmatizzati solo come persone svogliate, epicuree, lussuose. A loro piace avvolgersi in coperte spirituali e addormentarsi su letti di piume spirituali. Che cosa sanno loro, che importa loro delle sublimi sollecitudini che hanno mosso il cuore di Colui Che chiamano Salvatore e Signore, ma di cui dimenticano che “ha sofferto per noi, lasciandoci un esempio che dobbiamo seguire nelle sue orme”?'