Marco 8:4

PANE NELLA SELVAGGIA

"Da dove può un uomo saziare questi uomini con il pane qui nel deserto?"

Marco 8:4

Queste parole furono la domanda dei discepoli che trasse la risposta del miracolo benefico. Queste stesse parole, in un senso spirituale più profondo, sono la domanda che il mondo ha posto in tutte le epoche dalla stessa Divina Compassione riguardo al pellegrinaggio dell'uomo attraverso il deserto della vita.

I. I miracoli benefici . ‑ I miracoli di nutrire i cinquemila ei quattromila sono, come miracoli del potere quasi creativo, per noi assolutamente incomprensibili.

( a ) Spiccano , forse al di là di tutti gli altri, come meraviglie; mentre il loro significato come segni di una compassione e beneficenza divina ci viene più facilmente a casa.

( b ) Hanno prodotto un effetto più ampio e più sorprendente del solito sulla massa degli uomini. La moltitudine lo acclamò con entusiasmo come il Messia promesso; erano ( Giovanni 6:15 ) pronti a prenderlo con la forza per farlo loro re.

( c ) Il significato spirituale di questi miracoli è messo in evidenza con particolare chiarezza da Giovanni in relazione al nutrimento dei cinquemila. Nei successivi discorsi di nostro Signore ai suoi discepoli e ai giudei ( Giovanni 6:26 ) Egli tira fuori tutto il tenore di quel significato.

II. Il deserto della vita . ‑ Come possono gli uomini essere riforniti in questo deserto di pellegrinaggio con il pane che, come il cibo dell'angelo dato a Elia ( 1 Re 19:6 ), li sosterrà nel loro viaggio verso il monte del Dio svelato? presenza?

( a ) Non possiamo escludere dai nostri pensieri il 'pane quotidiano', di 'tutte le cose necessarie per le nostre anime e corpi', per il quale nostro Signore ci ha chiesto di pregare.

( b ) Ma è sul senso spirituale che il miracolo, come interpretato dallo stesso insegnamento di nostro Signore, ci invita a porre l'accento. È un “alimento e sostentamento spirituale” che Egli dona, o meglio, che Egli è per noi; o, per usare la descrizione più completa di san Paolo, è in Lui che «mangiamo tutti la stessa carne spirituale e beviamo tutti la stessa bevanda spirituale»: la carne per «rinforzare», la bevanda per «ristorare» il nostro anime.

Questa grande verità la realizziamo nel suo senso più pieno nella Santa Comunione. Non solo per fede, ma per esperienza spirituale, sappiamo che attraverso di essa abbiamo l'inabitazione di Cristo in noi, che è la nostra vita eterna.

( c ) È a tutta la vita umana che si applica la Sua promessa. "Chi viene a me non avrà mai fame e chi crede in me non avrà mai sete".

—Il vescovo Barry.

Illustrazione

' «È risaputo», così recita l'Omelia, «che il cibo che cerchiamo in questa Cena è cibo spirituale; il nutrimento della nostra anima; una riflessione celeste e non terrena; un pasto invisibile e non corporeo; una sostanza spettrale, e non carnale; cosicché pensare che senza fede possiamo goderne mangiando e bevendo, o che ne sia la fruizione, non è che sognare un grossolano nutrimento carnale, obiettando vilmente e legandoci agli elementi e alle creature.

… Che quando sali alla reverenda Comunione per saziarti di cibi spirituali, guardi con fede al santo corpo del tuo Dio, ti meraviglia con reverenza, lo tocchi con la mente, lo ricevi con la mano del tuo cuore, e lo prendi pienamente con il tuo uomo interiore. Così vediamo, carissimi, che, ricorrendo a questa mensa, dobbiamo estirpare tutte le radici dell'infedeltà, ogni sfiducia nelle promesse di Dio, che ci facciamo membra vive del corpo di Cristo.

Perché i miscredenti e gli infedeli non possono nutrirsi di quel corpo prezioso. Mentre i fedeli hanno la loro vita, la loro dimora in Lui, la loro unione e, per così dire, la loro incorporazione con Lui». '

(SECONDO SCHEMA)

IL PANE DELLA VITA

La moltitudine è un emblema dell'umanità, il deserto del mondo e il miracolo della provvidenza di Cristo in mezzo alla sterilità del mondo e al vuoto del Pane della Vita, la vita eterna.

I. L'impotenza del mondo a soddisfare i bisogni più profondi degli uomini.

( a ) Ci sono bisogni e fitte di fame spirituale .

( b ) Il deserto tace all'appello dell'uomo .

II. Soddisfazione per mezzo di Cristo . — Venendo nel mondo, Egli soddisfa questi bisogni e arricchisce le anime povere e affamate degli uomini.

( Un ) Il vero pane della vita non è dal o del deserto, ma è comunque in deserto.

( b ) Cristo, come il pane vivo , si comunica alle nostre anime.

( C ) Coloro che nel deserto mangia di questo pane sono soddisfatti .

( d ) Mangiare di questa provvigione nel deserto è un assaggio della festa di cui sopra .

Illustrazione

«Un corpo senza vita non ha il potere di assimilare il cibo. Un corpo debole e vivo può assimilare solo poco, amministrato per gradi. Ma un corpo con le pulsazioni della vita che battono forte e veloce al suo interno, un corpo affamato e bramoso, può assimilarlo completamente e facilmente e crescere così. E l'anima somiglia al corpo. Con un debole polso spirituale possiamo conoscere Cristo ma debolmente nella Santa Comunione; ma se c'è una forte fame e sete di giustizia, un forte desiderio per il Pane della Vita, un forte senso di povertà e indigenza spirituale, una forte determinazione formata nella fiducia nella grazia di Dio, una fede forte che squarcia il velo delle cose sensibili e materiale, grande sarà allora il conforto ricevuto da questa santa Comunione, e in forza di quella carne andremo avanti, come Elia antico, al monte di Dio,