Matteo 10:23

UN CONSIGLIO DI PRUDENZA

"Quando vi perseguiteranno in questa città, fuggite in un'altra; poiché in verità vi dico: non avrete attraversato le città d'Israele finché non sia venuto il Figliuol dell'uomo".

Matteo 10:23

Il testo è un consiglio di prudenza. Il Vangelo non è un entusiasmo stravagante o astrofilo, ma una religione sobria, sana e sensata, che tiene conto delle circostanze, discrimina mezzi e fini, abbraccia a suo avviso il tempo come l'eternità, la vita che ora è come così come quello che verrà. Tale è il consiglio della prudenza.

I. La ragione .—'In verità vi dico, non sarete passati' o, più letteralmente, 'non avrete finito' o 'completato le città d'Israele finché il Figlio dell'uomo sia venuto.' L'idea generale è chiara. Non corteggiare il martirio; non farne un punto del dovere restare fuori da una persecuzione locale. Se un luogo ti rifiuta, fuggi in un altro.

II. Che cosa è in vista della venuta del Figlio dell'uomo? — Sembra che questi discepoli fossero inviati in una sorta di missione sperimentale attraverso una regione attraverso la quale Cristo stesso stava per seguirli in persona. Il testo potrebbe significare che devono essere spedizioni, o li avrebbe raggiunti prima che l'attività per cui erano stati inviati fosse conclusa. Un'interpretazione così angusta e prosaica non soddisferà nessuno.

Potrebbe significare che devono proseguire il loro viaggio della vita come araldi di Cristo al popolo eletto, o sarebbero stati raggiunti prima che il viaggio della vita fosse compiuto, dalla catastrofe che doveva chiudere per sempre le opportunità di grazia per il popolo nazionale. Israele. Ma anche questa spiegazione è ritenuta inadeguata. La 'venuta' di cui si parla è il grande Avvento, e l'avvertimento, parabolico e tipico nel suo linguaggio, è applicabile a tutta l'opera cristiana ea tutti gli operai cristiani in ogni terra ed epoca.

III. L'opera di Cristo nel mondo non sarà mai finita finché Egli non venga . — Perché?

( a ) Una ragione di ciò risiede nella semplice sequenza delle generazioni umane . Le nascite e le morti sono incessanti. Ogni nascita introduce un nuovo lavoro, e ogni morte rimuove, o dovrebbe rimuovere, un vecchio operaio. 'Una generazione se ne va e un'altra generazione viene', ma sono entrambi sul palco contemporaneamente per gran parte della vita di ciascuno, e il tabellone non viene mai cancellato per un nuovo inizio.

( b ) Un'altra e più profonda ragione risiede nella natura dell'opera . Il lavoro più reale di tutti - forse l'unico tipo di lavoro che sia del tutto reale - è quella cosa intangibile e impalpabile che chiamiamo influenza. Il lavoro che si può finire è sempre più o meno meccanico. L'influenza è la cosa che Cristo cerca, ed è una cosa indefinita e quindi interminabile.

( c ) Possiamo vedere un'altra ragione: è la sicurezza così data per la salubrità del lavoro .

Potrebbe esserci qualcosa di esaltazione, qualcosa di certo di soddisfazione, nella contemplazione del lavoro svolto. È vero infatti che quando 'i morti' sono 'morti nel Signore', 'le sue opere 'lo seguono' ', 'ancora influenzando e influenzando alcuni che lo rimpiangono e lo piangono, alcuni più di questi, forse anche una Chiesa o una nazione stimolata dalla sua memoria in uno zelo più luminoso e una devozione più profonda.

'Ma dov'è il vantarsi? È escluso». Dal pensiero, dal fatto della moltitudine delle città d'Israele, e dell'impossibilità di percorrerle, dell'incompletezza di ogni opera che valga il nome, e della sorpresa che la interrompe con l'Avvento o con la morte .'

—Dean Vaughan.

Illustrazione

‘Henry Martyn died at the age of one-and-thirty. Into those few years were crowded, first the Grammar School of Truro, with its noble memories of Cardew, the master, and Kempthorne, the monitor; then the early start at Cambridge, developing into the senior wrangler of nineteen; then the awakening piety, under influence of friendship and sorrow—the two most powerful factors the father’s death and the sister’s pleading, the dead Brainerd and the living Simeon; then the self-dedication of the Ely ordination, and the Sunday and weekday ministries at Lolworth and in Cambridge; then the resolution for a missionary life, and the thrilling anguish of the severance; then the nine months’ voyage to India, with the battle scenes of the Cape and the “fighting with beasts” on ship board; then the four years’ ministry at Dinapore and Cawnpore, with its long toils in translating and its eager efforts to evangelise; then the baffled hopes and humble self-resignations; then the cruel journeyings through Persia and Asia; at last the desolate death at Tokat, and the silence settling down upon the tomb in the land of strangers.

Com'è triste un commento sull'opera “incompiuta” tra le città d'Israele! Come l'uomo incompleto deve riconoscere quel lavoro, quella fatica, quella conquista! Ma c'erano o non c'erano dodici ore in quel giorno?'