Matteo 11:19

NEL MONDO—NON DI ESSO

«È venuto il Figlio dell'uomo che mangia e beve, e dicono: Ecco un mangione e un beone, amico dei pubblicani e dei peccatori. Ma la saggezza è giustificata dai suoi figli.'

Matteo 11:19

La domanda se la fede di Cristo ci permetta di godere delle cose buone con cui Dio ha immagazzinato questo bel mondo è una domanda che spesso si presenta alla mente coscienziosa. Nel mondo come Dio l'ha creato, è del tutto possibile vivere per Dio e per i nostri simili mentre si vive nel pieno e ricco flusso di buoni pensieri e attività familiari, e questo è chiaramente ciò che nostro Signore intendeva: "Non prego che tu dovresti toglierli dal mondo, ma che dovresti preservarli dal male.

' La Chiesa medievale riteneva che tutto il valore e il significato del vero cristianesimo risiedessero nella rinuncia; e poi, trovando questo un ideale impossibile per la grande massa dell'umanità, dichiararono che, mentre la nozione monastica era la più alta e la migliore, esisteva un tipo mite di cristianesimo, senza questo principio ascetico severo e severo, che doveva essere sufficiente per la gente comune. Questo è, ovviamente, del tutto incoerente, poiché negli insegnamenti di Cristo non vengono rivelati due sistemi di questo tipo.

I. Nel mondo . ‑ Il contrasto che fa nostro Signore tra l'accoglienza di Sé stesso e Giovanni Battista è a questo riguardo fondamentale e di somma importanza. Se il dovere di rinunciare ai doni di Dio fosse il vero significato del cristianesimo, troveremmo i discepoli, che seguivano così da vicino il loro Maestro in ogni cosa, con una tale visione del suo carattere. Non hanno fatto niente del genere.

II. La spiritualizzazione della vita . — Quali sono le idee guida del messaggio di Cristo? Fiducia in Dio come nostro Padre, Regno dei Cieli, pentimento, umiltà, perdono dei peccati, amore del prossimo. Questa è la sfera in cui conduce il Suo insegnamento. Accanto a tali gloriosi principi non c'è spazio per un sistema di restrizioni e abnegazioni. Nostro Signore è venuto per adempiere e spiritualizzare la legge, non semplicemente per sostituire una serie di difficili restrizioni con un'altra.

III. Tre nemici . — Quali sono i tre nemici della vita cristiana contro i quali nostro Signore parla con più forza? Sono-

( a ) La brama di denaro.

( b ) Ansia.

( c ) Egoismo.

IV. Lo scopo della vita . — Quando il Figlio dell'uomo venne mangiando e bevendo, e non rinunciò al mondo, né visse nel deserto, ma nelle benevole case dei suoi fratelli, — in tutto questo ebbe uno scopo permanente e permeante — e quello scopo era l'amore, l'amore per le anime degli uomini, l'amore per il benessere degli uomini, l'amore che guariva le loro malattie, l'amore che consolava i loro dolori.

Arcidiacono Sinclair.

Illustrazione

'La vita quotidiana comune è per la maggior parte di noi la vita di lotta e povertà, e ogni esempio che può insegnarci come provare una fiducia più profonda, una contentezza più lieta, una cura più leggera, dovrebbe essere molto prezioso per noi. Sotto questo aspetto Lutero, come altri uomini coraggiosi e santi, aveva imparato meglio di noi il significato della vita del nostro Signore e Maestro. Dovremmo considerare la povertà una così grande maledizione, gli uomini dovrebbero ribellarsi contro di essa così freneticamente, come se fosse il peggiore dei mali terreni, quando ricordiamo che fu questa la sorte che Gesù Cristo scelse? I ricchi hanno fatto in questo mondo una decima del bene che è stato fatto dai poveri? Quando la voce di Martin Lutero risuonò per il mondo, non aveva entrate proprie. Un vestito gli è servito per due anni. Per un anno intero il suo letto non fu mai rifatto. "Ero stanco", ha detto, "con il lavoro della giornata, e mi sono sdraiato, e non ne sapeva più». '