Commento dal pulpito di James Nisbet
Matteo 13:28
IL NEMICO IN CAMPO
'Un nemico ha fatto questo.'
La visione generale di questa parabola ci offre una scena di confusione, una mescolanza di bene e male. L'immagine ci mostra un campo in cui sono stati seminati due tipi di seme, uno da mano amica e l'altro da mano ostile. E a questa confusione, insegna la parabola, non si può rimediare. Il male è irreparabile finché non arriva il momento, e quel tempo è il tempo di Dio, non dell'uomo.
I. Il campo è la Chiesa . ‑ È il regno dei cieli che è esso stesso il campo, e se nostro Signore aggiunge anche che il campo è il mondo è solo perché la sua divina fiducia attendeva quel giorno in cui la sua Chiesa avrebbe dovuto essere universale. È allora dentro e non fuori della Chiesa che va cercata questa confusione. È nella società dei battezzati che la zizzania e il grano si trovano fianco a fianco.
E spesso la zizzania assomiglia così tanto al grano che è solo nel frutto, non nella prima crescita, che si può scoprire la differenza. Nei primissimi giorni della storia della Chiesa i cristiani cominciarono a vedere in questa parabola un consiglio di ammonimento e uno di incoraggiamento.
II. Un consiglio di avvertimento . ‑ Li metteva in guardia contro quel tipo di delusione che nasce da una confusione di idee, la confusione del fallimento con l'imperfezione. I risultati del Vangelo sono reali anche quando non sono completi. Non è meno vero che Cristo è il Salvatore perché non tutti gli uomini verranno a Lui. Non è un argomento contro la grazia che gli uomini che la cercano non la ricevano.
Non è un difetto del Vangelo che avvenisse ciò che il suo Fondatore aveva predetto: che tra i figli del regno dovrebbe esserci una crescita abbondante di piante spurie, siano esse incredule, empie o ipocrite. Al contrario, questo è da attendersi come un fatto preannunciato da Cristo e trattato alla luce dell'insegnamento del Maestro. Tutti i tentativi di restringere la famiglia dei cristiani in modo che non contenga altro che il bene sono stati fallimenti.
III. Un consiglio di incoraggiamento . ‑ Non che questa massima voglia vietare il corretto esercizio della disciplina. Non fu così che lo capirono gli Apostoli di nostro Signore. Non è così che la interpreta la nostra stessa Chiesa. Ma significa dirci che la disciplina ha per oggetto la restaurazione, non la condanna del reo. Non ha ogni uomo il diritto di essere assunto nella propria professione, il diritto di passare attraverso la vita incontrastato quanto alla sua pretesa di essere un seguace di Cristo?
IV. Il nemico nel campo .-C'è un nemico nel campo di Dio. Da nessuna parte il buon seminatore porta il suo cesto, ma un nemico vigile lo segue nella notte. Questa domanda sconcertante spesso si suggerisce: come può essere? La parabola ci dà la risposta, lasciando tutto ancora nel profondo mistero. Un nemico ha fatto questo. Ma è soprattutto in un'ampia direzione che la parabola ci presenta il pericolo di questa semina ostile.
È il pericolo per il bene della presenza con loro, al loro stesso fianco, del male. La zizzania somiglia al grano; spesso è impossibile discriminarli. Ma con queste parole nostro Signore ci insegna con decisione a staccare ogni male dalla mano di Dio. Il male, ci insegna, è l'assenza di Dio e non dobbiamo mai allontanarci da Dio.
—Il reverendo Lewis Gilbertson.
Illustrazione
'Fai ciò che vogliamo per purificare una Chiesa, non riusciremo mai ad ottenere una comunione perfettamente pura: si troverà la zizzania tra il grano; ipocriti e ingannatori si insinueranno; e, peggio di tutto, se siamo estremi nei nostri sforzi per ottenere la purezza, facciamo più male che bene: corriamo il rischio di incoraggiare molti Giuda Iscariota, e di rompere molte canne ammaccate. Nel nostro zelo di “raccogliere la zizzania”, corriamo il pericolo di “sradicare con esse il grano”: tale zelo non è secondo conoscenza, e spesso ha fatto molto male.
Coloro che non si curano di ciò che accade al grano, purché possano sradicare la zizzania, mostrano poco della mente di Cristo: e dopo tutto, c'è una profonda verità nel detto caritatevole di Agostino: "Quelli che oggi sono zizzania, potrebbe essere il grano domani.” '