Commento dal pulpito di James Nisbet
Matteo 27:46
CRISTO ABBANDONATO
"Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?"
L'oscurità si era diffusa sulla terra e nell'anima del Salvatore c'era oscurità. Possiamo non seguirLo, ma possiamo comprenderne l'orrore in parte dal grido estremamente amaro: 'Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?'
I. Abbandonati per i nostri peccati . — Era la perdita del senso della Presenza di Dio. Dio sembrava così lontano che dovette essere richiamato da uno sforzo cosciente del Redentore. E il motivo lo sappiamo. Cristo è stato gravato del peccato degli uomini. Il Signore aveva posto su di Lui l'iniquità di tutti noi. Dio e il peccato non possono esistere insieme, non più di quanto luce e tenebre possano trovarsi in uno. Se Cristo non fosse stato abbandonato per noi, ora saremmo inevitabilmente abbandonati da Dio.
II. La peccaminosità del peccato . Che mistero meraviglioso c'è nel rapporto di Dio con noi e nel fatto che il peccato interviene. Quale dislocazione nell'ordine del mondo ha prodotto il peccato. Da ogni parte siamo consapevoli delle sue conseguenze e ne siamo ciecamente indignati. Gridiamo per la giustizia, per il capovolgimento delle condizioni umane come le conosciamo ora. Perché Dio è così silenzioso? Perché non si fa sentire? Perché non fa qualcosa? La giustizia di Dio può essere lenta nel rivendicare se stessa, ma nel complesso si rivendica qui e ora, e dobbiamo avere fede per credere che sarà interamente rivendicata in seguito. Fu così nel caso del nostro Salvatore Cristo; sarà così nel nostro.
III. Ma la misericordia di Dio e la giustizia di Dio trionfano . ‑ Pensa ancora una volta, il grido di agonia non era la fine; La morte di Cristo non era la fine. È morto, sì; ma è risorto tre giorni dopo. Rimase il trionfo della sua Croce. Perciò facciamoci coraggio. Non torniamo indietro perché entra nella nostra vita quella sofferenza che la nostra religione ci ha sempre detto che dovevamo aspettarci - la comunione delle sofferenze di Cristo, la comunione della Croce - e se il suo giogo è dolce e il suo peso leggero, non è perché è un giogo indolore, no, no, ma perché l'amore accoglierà il dolore.
Siate anche sicuri che un giorno la giustizia di Dio trionferà, che ciò che è vile sarà avvilito; che se non viviamo per vederlo nelle nostre vite, tuttavia nella prossima vita almeno ci sarà la grande ricompensa.
Il reverendo Lionel Ford.
(SECONDO SCHEMA)
IL GRIDO DI AGONIA
Questa è la quarta delle Sette Parole dalla Croce, ed è la parola dell'Agonia.
I. Il grido di agonia .—Prima di tutto, immagina Cristo che dice: 'Dio mio, Dio mio!' Finora è stato "Padre mio". È il grido che scaturisce dalla sua perfetta natura umana. Ci mostra che non dobbiamo confondere la natura umana di nostro Signore con la Sua divinità. Non possiamo capire queste cose: non possiamo capire come Egli potesse 'crescere in sapienza e statura' quando era l'Eterno Figlio di Dio; ma lo ha fatto.
Non sappiamo perché gridò: "Dio mio, Dio mio"; ma lo fece: era la natura umana perfetta. È il grido dell'Agonia. È nato con una natura umana perfetta per poter morire di una morte umana perfetta. Era l'Uomo Cristo Gesù 'Che ha gustato la morte per ogni uomo'. Ma era anche Dio.
II. Cosa lo ha fatto piangere? — Era debolezza? No. Non poteva essere debolezza, perché poi gridò a gran voce: Non era sfinito. Era, secondo te, che aveva commesso un errore e pensava che Dio lo avesse abbandonato? No. Non poteva sbagliare. Non ha mai commesso un errore nella sua vita, e non nella sua morte. Ma Dio lo aveva abbandonato? Come potrebbe Dio abbandonare Dio? L'unica spiegazione che posso darti è che ha voluto sentirsi abbandonato affinché tu ed io non fossimo mai abbandonati.
Era per insegnarci la lezione che "il Signore ha posto su di Lui l'iniquità di tutti noi". Come rappresentante del peccato, ha dovuto passare attraverso la passione di sembrare abbandonato. 'Egli divenne peccato' (ascolta le parole della Scrittura; non capisco queste cose, ma credo e adoro) 'Chi non conobbe peccato.' E perché è diventato Peccato? Per me. "Mi ha amato e ha dato se stesso per me".
III. Dio abbandonato. -Durante la Passione l'oscurità è scesa sulla terra, e quando hai la tua passione (può essere a mezzogiorno o a mezzanotte, e sebbene il sole splenda nel cielo potrebbe essere buio intorno a te come la notte) puoi di': "Io sono un uomo dimenticato da Dio". Ed Egli sarà vicino a te, lo so, e ti perdonerà e ti scuserà. E quando, dopo, il sole ricomincia a splendere sulla tua vita e ti dispiace di aver detto o pensato una cosa del genere, puoi dirgli: 'Tu, caro Salvatore, hai detto nella tua agonia: "Mio Dio, Mio Dio, perché mi hai abbandonato?" Mi sdraio sotto la tua croce, mi nascondo nella tua agonia e mi copro con il tuo sangue di redenzione».
Il reverendo AH Stanton.
(TERZO SCHEMA)
IL GRIDO MISTERIOSO
Due cose notiamo di questo misterioso grido del Salvatore affranto.
I. Il grido .-Prima di tutto che è una domanda, l'unica domanda, che, per quanto ci è stato detto, è stata mai rivolta al Padre dalle sue labbra: "Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato ?' E il benedetto Figlio di Dio sembra mettersi, per così dire, con quei santi uomini dell'antichità che in diversi tempi e fasi della storia di Israele hanno supplicato Dio riguardo ai suoi giudizi.
II. Il silenzio di Dio . ‑ Eppure, in secondo luogo, quanto è strano che a quella domanda non ci sia risposta, come a insegnarci il mistero del rapporto di Dio con gli uomini. Che mistero indicibile è l'espiazione di Cristo! Vediamo abbastanza per soddisfare in una certa misura la nostra ragione; vediamo abbastanza per rassicurare il nostro cuore dolorante, ma non possiamo sondare il mistero di ciò che Gesù ha fatto sulla Croce.
La religione non pretende di darci risposte precise a ogni domanda futile o irragionevole che possiamo porre. Tutto ciò che sappiamo è, e questo ci basta, che colui che segue il Signore Gesù Cristo non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita. E quindi suppongo che in questo discorso Gesù si mostri l'aiutante dei perplessi. Assicuriamoci che i giudizi di Dio sono una grande profondità, che ci sono molte cose che almeno in questa vita dobbiamo accontentarci di non sapere e che il nostro Signore benedetto è passato vittorioso attraverso il dolore della perplessità ed è uscito ancora una volta alla luce .
III. La fedeltà del Creatore . ‑ E un altro pensiero è questo: il pensiero della fedeltà del nostro Creatore. Cristo non dice: "Padre mio, Padre mio", ma "Dio mio, Dio mio". Si appella a Dio come Creatore; Affida la sua anima come a un fedele Creatore e sa di essere al sicuro. Sebbene un uomo non veda qual è il significato esatto, qual è il fine della disciplina attraverso la quale passa, può affidarsi a Dio con la fedele certezza che non sarà abbandonato.
Perché l'uomo non è solo nella sua ricerca della verità. La Verità lo sta cercando. E così, per il nostro conforto nella perplessità, ricordiamo che il Beato Salvatore stesso ha un cuore che può simpatizzare con i perplessi, e che Colui che qui cerchiamo, che aspettiamo e che desideriamo, si manifesterà , se non qui, allora al di là del velo, e a tempo debito noi che lo cerchiamo lo troveremo, e mieteremo se non sveniamo.
Il reverendo TG Longley.