Matteo 28:20

LA PRESENZA DEL SIGNORE RISORTO

'Ecco, io sono con te sempre, fino alla fine del mondo.'

Matteo 28:20

I. La presenza di Cristo come nostro sacerdote . — Cristo è presente con noi come nostro sacerdote. In giorni bui e difficili, quando la persecuzione e il disastro minacciavano la Chiesa nascente, San Giovanni Lo vide in visione a Patmos. Rivestito della veste del sacerdote dell'antichità, fu visto muoversi tra le lampade del santuario per accendere, nutrire e spegnere la loro fiamma. Cristo è ancora con la sua Chiesa come suo Sacerdote, per illuminare le anime umane, per nutrirle con la sua grazia, per purificarle da tutto ciò che ostacola il loro chiaro e luminoso splendore come suoi portatori di luce.

Nostro Risorto è sempre presente con noi per mantenere luminosa e chiara la lampada della Sua Chiesa e dei suoi membri anche nei giorni in cui le nebbie più fitte minacciavano di nasconderla e le raffiche rabbiose dei venti tempestosi sembravano poterla spegnere.

II. La presenza di Cristo come nostro profeta . — Cristo è presente come nostro profeta. Il Cristo risorto apparve ai discepoli sulla via di Emmaus e andò con loro. Nostro Signore stesso è l'interprete della Sua Chiesa. Ci mostrerà a suo modo e a suo tempo che tutti gli insegnamenti della scienza, e tutte le scoperte della ricerca, e tutte le luci mutevoli del ventesimo secolo, solo alla lunga illumineranno e verificheranno quel Libro meraviglioso, il la parte più antica della quale era la Sua Bibbia e la Sua ultima corte d'appello.

III. La presenza di Cristo come nostro re . — Cristo è presente come nostro re. Sulla riva del mare di Galilea il Signore risorto aveva nutrito e rianimato i sette pescatori. Aveva restaurato San Pietro all'apostolato. Stava salendo lentamente il sentiero accidentato e stretto che portava dalla riva alla cima della scogliera. I suoi discepoli lo seguivano. E, indicando San Giovanni mentre vanno, San Pietro chiede: 'Signore, e che farà quest'uomo?' Ed Egli rispose: 'Se voglio che indugi finché io venga, che ti importa? Seguimi.

' 'Se lo farò .' Ci dice che controlla il futuro, che non succede nulla se non quello che vuole. Egli dirige allo stesso modo il corso delle nazioni, i destini della sua Chiesa, i passi dei suoi servi. Senza la sua Volontà nulla può accadere a loro oa noi. 'Nella sua Volontà è la nostra pace.' In un'epoca di transizione come la nostra potremmo guardare con ansia al futuro di ( a ) la nostra Chiesa, ( b ) il nostro paese e ( c ) noi stessi.

Avrebbe voluto che non ci prendessimo in ansia per l'indomani. Il Signore siede sulle alluvioni. Cristo è con noi, oltre che per noi e in noi, e la Sua presenza è il nostro diritto di nascita e il segreto della nostra forza, della nostra speranza e della nostra pace.

—Vescovo FJ Chavasse.

Illustrazione

«Ho a che fare con la sua applicazione personale; e da questo punto di vista permettetemi di chiedervi di notare che aggiunge alla semplicità, e quindi alla bellezza della potenza dell'impresa di Cristo, che Egli sarà sempre con noi (se traduciamo quella parola così com'è, più letteralmente) "tutti i giorni." "Ecco, io sono con te tutti i giorni fino alla fine del mondo". Tutti i "giorni" oscuri e tutti i "giorni" luminosi.

Le gioie arrivano con i "giorni" e i dolori arrivano con i "giorni". La vita è solo tanti "giorni", fino all'arrivo dell'eternità, in cui non ci saranno "giorni". Ma proprio come i bisogni vengono "giorno dopo giorno", così arrivano le simpatie, e le voci, e la mano, e l'allegria, il poco tempo destinato, "tutti i giorni". “Ecco, io sono con te tutti i giorni fino alla fine dei tempi. Amen.

E non so nulla che possa rendere la vita così buona e piacevole, e la morte così poco da morire come questa. E quando quei brevi giorni di vita e salute saranno passati, sarà solo come la dispersione di una nebbia o il sollevamento di un velo: la Presenza della fede sarà la Presenza della vista, e quella Presenza sarà il Cielo!'

(SECONDO SCHEMA)

LA PROMESSA DI CRISTO

L'arcivescovo Magee ha detto di questo testo che in esso sono riassunte tutta la vita, la storia e il carattere della Chiesa. Queste parole portarono agli undici apostoli il conforto della speranza della Presenza costante del Signore. Erano un'ultima e conclusiva attestazione della Sua Divinità. Sappiamo, dall'esperienza di diciannove secoli, come nella potenza della sua vita risorta, Cristo vive e opera: Emanuele, Dio con noi.

I. La piena estensione della promessa . È un flusso che scorre ininterrotto verso il futuro, ed è una presenza effettiva che ora contribuisce alla giustizia della nostra grande nazione. Cerchiamo di stringere ancora i vincoli della Chiesa e della nazione, cercando che il Cristo promesso possa risplendere sempre più attraverso la Chiesa nella vita della nazione.

II. Guardiamo avanti . ‑ Facciamo oggi ciò che con la sua presenza in lei ancora sarà la Chiesa. È facile guardare indietro, così difficile da profetizzare, ma la vera garanzia delle preghiere è la promessa di Cristo. Qualunque sia il cambiamento che verrà il futuro, manteniamoci a questi principi:

(1) La Chiesa deve essere prima di tutto spirituale.

(2) La Chiesa deve sempre essere la custode della Sacra Scrittura, che è l'unico standard di vera giustizia.

(3) Dobbiamo riverire il Suo giorno.

III. Possa ciascuno di noi andare alla sua opera assicurato che Cristo è in mezzo a noi, il Capo, il Re, il Governatore della sua Chiesa, e che la sua presenza sia in ognuno di noi.

Vescovo Creighton.

(TERZO SCHEMA)

UN ASSIOME FISSO DI VITA

A nessuno che abbiamo conosciuto è stato dato di dire: "Io sono sempre con te". I contrasti di questo mondo sono essenziali per stabilire l'eternità della risurrezione-vita di Cristo e il valore della Sua presenza permanente.

I. 'Io sono con te.' ‑ Ha detto queste parole dopo aver attraversato Lui stesso la Morte, dopo aver provato e gustato l'amarezza della separazione. Ma alcuni diranno: 'Oh! che quella Presenza fosse solo visibile!' Richiede un forte esercizio di fede; quell'altro senso si aggiungeva alle facoltà naturali - un dono di Dio - per cui pregare e amare. Ma quella Presenza invisibile, una volta appresa, è più reale, più preziosa di un visibile.

Perché un visibile deve andare e venire, come fece Cristo nella carne. Ma ora, sempre e ovunque, lo portiamo con noi. Dopo la risurrezione di nostro Signore Egli non si mostrò mai una volta, né pronunciò una sola parola, ai non credenti; tutto ciò che ha detto e fatto era solo per i credenti.

II. Tutti i giorni. —Ma osservate il pieno significato delle parole rese più letteralmente. 'Ecco, io sono con te tutti i giorni, fino alla consumazione dei secoli.' Che forza e bellezza c'è in quelle parole, "tutti i giorni". Trasmettono che davanti alla mente dell'Oratore "tutti i giorni" erano ordinati, fino alla fine dei tempi. Vide la Presenza Immutabile in mezzo al mutevole e mutevole, quella Presenza costante e duratura. Stiamo sempre uscendo in un futuro sconosciuto; ma il piede non può cadere fuori della Presenza di Gesù.

III. La promessa .-La Promessa come duplice applicazione.

( a ) Si applica a noi quando siamo riuniti insieme (come Suo popolo, nel Suo luogo designato) nel Giorno del Signore. Come dovremmo essere incoraggiati io e te, in questo stesso momento, a pregare o lodare, a predicare o ad ascoltare, se ci rendessimo conto che Gesù era effettivamente in mezzo a noi! Eppure questa è la verità stessa di Dio, e tutto ciò che la mette in dubbio è una menzogna (San Matteo 18:20 ).

( b ) L'impegno non è per un giorno (né per una sola congregazione): è per "tutti i giorni" (e per ogni individuo). Ora, concepisci di portare con te ogni giorno il senso attuale della vicinanza, della compassione, della cooperazione di Cristo. Che esistenza perfetta condurresti da quel momento! Che cammino di vita si estenderebbe davanti a te fino ai regni della gloria! Dove sarebbe, allora, la solitudine? Dove la sofferenza, la debolezza, la paura o la morte? Ha mai sofferto o è morto un essere vivente, quando non era vicino?

Se non hai la sensazione della Sua Presenza, allora, qualunque altra cosa tu possa avere, la vita è ancora un fallimento e un vuoto. Che sia un assioma fisso della vita: "Cristo è con me ovunque".

Il reverendo J. Vaughan.

Illustrazione

'Di tutti gli errori comuni su questo argomento della presenza di Cristo con la sua Chiesa, il più grande è quello di pensare che sia qualcosa di completamente diverso dalla sua presenza con i suoi antichi discepoli, e con i suoi redenti in seguito. L'unica differenza è nel modo della Presenza. Quando vieni incontro al tuo Signore nella santa Comunione, vieni incontro allo stesso Cristo che ha insegnato a quei due discepoli sulla via di Emmaus, che ha parlato agli Apostoli la notte prima di soffrire.

che ha risuscitato Lazzaro dai morti. Quando vieni a incontrare il tuo Signore al Suo Altare, vieni a incontrare lo stesso Cristo che ora è la gioia dei Santi in riposo, e che sarà la gioia eterna dei Santi in Gloria. L'unica differenza è nel modo della Presenza. Ma la Persona è la stessa, ed esattamente come la Presenza celeste di Cristo sarà tutto sommato ai Santi in Gloria, così dalla Sua Presenza Sacramentale a noi ora scorre una scorta completa di tutto ciò che è necessario per illuminare il nostro cammino mentre siamo militanti sulla terra.

Non dico che la Presenza Sacramentale di Cristo ci dia ora tutto ciò che darà ai membri della Chiesa Trionfante. Ma ci dà tutto ciò che siamo in grado di ricevere . Ci dà tutto ciò che il nostro stato attuale e la nostra condizione ammettono di ricevere. Dà tutto ciò che le nostre circostanze attuali richiedono».

(QUARTO SCHEMA)

VIVO PER SEMPRE

Nessuna tomba vuota? Nessun Consolatore universale? Se la storia della tomba vuota e della risurrezione di Gesù Cristo è una favola, allora noi siamo i più miserabili di tutti gli uomini: ma se è vero, allora è stato un guadagno meraviglioso per il mondo intero.

I. Un incentivo all'opera cristiana . ‑ Le parole che il Cristo risorto lasciò a quei suoi pochi indifesi discepoli: 'Ecco, io sono sempre con voi', sono diventate il grande incentivo per tutta la grande opera cristiana. Com'è che ai poveri uomini, agli uomini deboli e alle donne indifese è stato conferito un misterioso potere per cui sono stati in grado di stare in piedi senza paura e coraggiosi mentre i leoni li incontravano nell'arena aperta, e che potevano stare in piedi e sorridere mentre i si accendevano fuochi intorno ai loro piedi ardenti? Il segreto di questa faccenda ci viene detto nel nostro testo. Il Salvatore risorto ha promesso di andare con i Suoi discepoli dove potrebbero trovarsi e stare con loro.

II. Il cristianesimo si concentra in una persona . ‑ Il genio del cristianesimo che ha capovolto il mondo è una personalità, una presenza, una presenza molto reale, invisibile agli occhi del mondo, ma benedettamente reale ed eternamente bella. Non ci sono scuse per noi quando cediamo alla tentazione, perché Lui dice che con ogni tentazione ha fornito la via per sfuggire, e dobbiamo guardare a Lui, e non a noi stessi, per aiutarci.

Siamo tutti ciechi per natura. Siamo pronti per essere guidati dalla Grande Guida? Non ci guiderà: ci guiderà. "Ecco, io sono sempre con te." L'Eterno Figlio di Dio sarà nostro Amico. Come possiamo sapere cosa comanda Cristo? Solo leggendo la Sua Parola e pregandolo di realizzarla nella nostra esperienza.

III. Il cristianesimo costruisce il carattere . ‑ Il carattere è meglio della conoscenza. La religione cristiana crea dei principi, ei principi sono migliori delle tradizioni. Saremo giudicati per il nostro carattere, per i nostri principi, saremo giudicati qua e là anche più da ciò che siamo che da ciò che professiamo, più da ciò che facciamo che da ciò che diciamo, proprio come il mondo è la nostra giuria ora e riassume più con le nostre azioni che con la nostra professione.

Quindi il cristianesimo ci insegna che viene ora per ora per mettere le cose a posto e per allineare il nostro carattere con i comandi della sua Parola, per portarci a quell'alto standard di perfezione senza il quale non possiamo mai sperare di vedere Dio.

Il reverendo AJ Poynder.