Commento dal pulpito di James Nisbet
Matteo 6:13
FONTI DI TENTAZIONE
'Non ci indurre in tentazione.'
La tentazione e il peccato sono cose del tutto distinte, che non devono in nessun caso essere confuse. Quali sono le fonti della tentazione? Dovremmo fare male a restringere la nostra idea di tentazione all'incitamento al male, proveniente da un quartiere malvagio. Ci sono più fonti di una, e la prima è facile che trascuriamo; è-
I. Dio Onnipotente Stesso .—In più di un luogo Dio si rivela come un uomo tentatore: Abramo, Davide, Giuseppe e Daniele. Le tentazioni che vengono da Dio non sono cose facili che chiunque può sopportare; per loro vale tutto ciò che si dice ordinariamente sulla tentazione (cfr 2 Corinzi 12:7 ). Guarda gli uomini e le donne intorno a noi che scattano sotto la dura disciplina di Dio. Eppure, se non l'avessero visto, con la prova, che ne usciva, c'era la via di fuga. Ma la fonte di tentazione più caratteristica è...
II. Il diavolo . — Appartiene al gioco dell'angelo accusatore cercare di confondere nella nostra mente attacco e sconfitta, tentazione e peccato. Poi osserva alcune delle regioni in cui le tentazioni di Satana vengono su di noi.
( a ) L'appetito . Questo è il punto in cui Satana sta calpestando la vita di migliaia di esseri umani. Pensa allo stato terribile delle nostre strade, al grossolano animalismo dei nostri villaggi. È questo che uomini e donne dovrebbero essere? In ogni mostra la grazia è più forte della natura, la ragione dell'istinto, e l'uomo è più alto di un bruto.
( b ) Il principio interiore della vita . Manomette la politica, lo scopo, il motivo della vita, per mezzo di una veduta da 'alta montagna'. È un'atmosfera pericolosa in cui Satana ci tenta di impegnarci. Ci chiede di separarci dalla nostra eredità eterna al prezzo della gratificazione di pochi anni; vendere la nostra primogenitura per un piatto di minestra.
( c ) La regione dello spirito . È una tentazione molto sottile dettare a Dio come dovrebbe trattarci. Così gli uomini sarebbero cristiani senza sacramenti, senza Chiesa, senza rivelazione.
III. La tentazione che viene dall'interno . ‑ Al battesimo, il peccato originale è stato mondato, ma rimane ancora la "povera natura umana", come la chiamiamo. Quando questo fallisce sotto l'assalto, dov'è la via di fuga?
IV. Dio sempre fedele . — Una via di fuga attraverso la tentazione. Esiste in tutti coloro che non l'hanno spenta o scacciata, una riserva di grazia battesimale. La cresima non era una semplice presa su di noi dei nostri voti battesimali, come si dice talvolta, con strana ignoranza del vero significato. La confermazione è stata un accesso di forza che ci è venuta attraverso lo Spirito Santo. Accolto nell'anima, rimane, riserva di forza, riserva spirituale nel momento del bisogno.
Non è invano che tante volte ci siamo accostati all'altare, tante volte pregato, ricevuto l'assoluzione, ascoltato la Parola di Dio. Nei nostri doni spirituali troveremo sempre una riserva di forza, affinché anche il ricordo della grazia passata sia una via di fuga. Dio non prometterà che la prova sarà cancellata; Ci promette, tuttavia, poteri di resistenza e vie di fuga.
Canon Newbolt.
(SECONDO SCHEMA)
IL CONFLITTO CON IL MALE
Fino a che punto ci stiamo sforzando di mantenere la nostra vita conforme allo spirito di tale richiesta? Desideri che la tua anima non sia macchiata da vie malvagie. Se, poi, ti ricordi che per assicurarti una vita così immacolata e incontaminata devi non solo combattere di tanto in tanto con qualche nemico esterno, ma contro poteri oscuri e insidiosi del male che sembrano nascere intorno a te e nella stessa cittadella di il tuo cuore inconsapevole, e che se non attraverso un senso costante della presenza di Dio nella tua vita non puoi sperare di liberarti dalla loro influenza, questo sentimento dovrebbe dare realtà e serietà alla nostra preghiera quotidiana per essere liberati dal male.
I. Un avamposto di un grande esercito . ‑ E, in effetti, questo sentimento che la nostra vita è posta in mezzo a molti e grandi pericoli è uno dei primi requisiti per la sua sicurezza morale. Ci sta accanto con il suo avvertimento, ogni volta che ci assale la tentazione di qualche peccato, ricordandoci che, per quanto piacevole o attraente possa sembrare la tentazione, o quanto insignificante il peccato che suggerisce, è, in effetti, un avamposto di un grande esercito, il cui nome è legione.
II. La porta aperta .-Bisogna riconoscere, credo, che la maggior parte dei peccati che ci afferrano e ci dominano, o che lottano a lungo e duramente per il dominio, fanno il loro primo ingresso nell'anima così facilmente, perché la trovano spazzata via. e adornato per il loro ricevimento, e le sue porte spalancate. Non è mai successo che, quando ti è stato presentato per la prima volta un atto, un pensiero o un discorso sbagliato o peccaminoso, tu sapessi che era peccato, ma non provavi repulsione.
La tua anima non era presidiata e difesa da alcun forte senso dell'odio e dell'influenza mortale di ogni peccato in quanto tale, e alla fine il tuo avversario il Diavolo, avendo gioito nel vedere le sue astuzie riunirsi in tal modo intorno a te, ti vide scivolare o tuffarti nel peccato , e fai un grande passo avanti per diventare il suo schiavo. Eppure per tutto il tempo hai pregato Dio ogni giorno: 'Non ci indurre in tentazione'.
III. Il nostro atteggiamento verso il peccato . — Di vitale importanza è il nostro atteggiamento generale verso ogni forma di peccato e le sue lusinghe. Da questo atteggiamento dipende molto spesso se la tua vita deve essere relativamente libera da insidie o se deve essere assalita da pericoli ad ogni svolta. Se con il tuo atteggiamento e il tuo comportamento fai sentire che il peccato ti è odioso e che sei sincero quando preghi che Dio ti protegga da ogni male, un gran numero di tentazioni che altrimenti renderebbero la tua vita difficile e pericoloso si ritrarrà imbarazzato; o se il tentatore si avventura ad assalirti, lo farà a malincuore quando vedrà che lo respingi con tutta ripugnanza.
È questo atteggiamento, ancor più dei singoli atti, che fissa il tono di una società. È questo sentimento della misteriosa vitalità del peccato, e della sottile parentela di una forma di peccato con altre forme, e la sua distruttività quando si impadronisce di una vita o avvelena un'atmosfera, che ci aiuta più di ogni altra cosa a sentire la forza e l'intensità della preghiera del Salvatore per noi: "Non prego che tu li tolga dal mondo, ma che tu li protegga dal male".
— Vescovo Percival.
Illustrazione
'Il greco ha una parola per "prova" e "tentazione". L'idea è la stessa. È esplorazione. È l'idea di perforare o penetrare il guscio esterno, o guscio, di un uomo per scoprire cosa c'è dentro di lui. Sai quanto sia ambiguo il carattere di un essere umano mentre va semplicemente per la sua strada, fa i suoi affari, si mescola nella società e lascia il suo piccolo segno su una strada, una città o una congregazione.
Tu non lo conosci - conosce se stesso? - com'è agli occhi di Dio, com'è per l'eternità. Alla fine succede qualcosa. È messo in circostanze che devono essere affrontate. Molti sono stati "esplorati" da un'opportunità di avanzare con mezzi non perfettamente retti, da qualche possibile impresa segreta con il credito di un altro o la proprietà di un altro; da un'opportunità di vagliare ciò che, se conosciuto, sarebbe fatale; di coprire qualche frode; di mascherare qualche colpa di cui non osano affrontare l'esposizione e la rovina'.