Commento dal pulpito di James Nisbet
Matteo 7:21
Discepolato NOMINALE
«Non chiunque mi dice: Signore, Signore, entrerà nel regno dei cieli; ma colui che fa la volontà del Padre mio che è nei cieli».
Queste parole ci sono familiari dal loro posto tra le frasi dell'offertorio nel Servizio di Comunione. L'esperienza indica un'ampia corrispondenza tra ciò che gli uomini fanno e ciò che sono; e, quindi, l'azione è la vera prova del carattere nell'insieme. È molto tollerabile per la maggior parte di noi, ascoltare classi di persone condannate per peccati o incongruenze che non abbiamo possibilità di commettere. Nostro Signore conosceva la natura umana troppo a fondo per lusingare una delle sue debolezze meno amabili, e continua a mostrare che i suoi discepoli possono essere uomini di professione senza essere rigorosamente uomini d'azione.
I. Il regno . ‑ Che cosa si intende qui per «Regno dei cieli»? Nostro Signore significa, in primo luogo, la nuova società spirituale degli uomini che stava stabilendo sotto quel nome sulla terra. Ma la mera professione di adesione a Lui, per quanto ribadita, per quanto entusiasta, non deve essere un passaporto di ingresso nel regno. E così, quando le moltitudini intorno a Lui, rapite dal potere del Suo insegnamento, erano visibilmente disposte a fare proteste di attaccamento e di servizio, Egli osservò solennemente: "Non tutti... ma colui che fa".
II. Le persone a cui si fa riferimento . — A quali persone oa quali classi di persone si riferisce Nostro Signore? Non possiamo dubitare che Egli si riferisca ad alcuni ipocriti in buona fede , i quali professarono ciò che non intendevano o non sentivano; ma nostro Signore parla con lungimiranza profetica a tutte le età della Sua Chiesa. C'è molta meno tentazione ora all'ipocrisia, in questi giorni. Un giovane istruito e abile sa benissimo, se il suo scopo più alto nella vita è il denaro o la distinzione, ci sono cose migliori da fare con se stesso che prendere gli ordini sacri; e nella società in generale un uomo non perde ora la casta, come fece vent'anni fa, confessando anche la sua incredulità nel cristianesimo.
Ma nostro Signore include un'altra forma di ipocrisia: lasciarsi trasportare da un torrente di entusiasmo in parole e azioni che, lasciate a noi stessi, non dovremmo significare. Verrà un giorno in cui ogni anima dovrà restare sola. Niente ci aiuterà allora che non sia stato reso dalla grazia di Dio genuinamente nostro, nostro in questo senso, che lo intendiamo, con tutto lo scopo e l'intensità dell'anima, che gli altri lo vogliano o no.
III. La voce del sentimento. — 'Signore, Signore' è talvolta la voce del sentimento distinta dalla convinzione. Il sentimento ha il suo ambito nella vita religiosa dell'anima, ma il sentimento deve seguire la convinzione. Se precede la condanna, ci metterà presto nei guai. Nostro Signore sembrerebbe contrastare la religione genuina con la semplice devozione, come a volte vediamo separata dal senso religioso del dovere.
Ci sono vite in cui scoppi appassionati di sentimenti, forti e teneri, verso il nostro Salvatore si alternano alla disobbedienza, deliberata, ripetuta, alla nota volontà di Dio, ai doveri più semplici. 'Perché mi chiamate, Signore, Signore, e non fate le cose che dico?' Il nostro compito qui non è rinunciare alla devozione - Dio non voglia - ma essere, per Sua grazia, sinceri al riguardo.
Canon Liddon.