Commento dal pulpito di James Nisbet
Michea 6:3
UN DIO IMPEGNANTE
'O popolo mio, che cosa ti ho fatto? e in che cosa ti ho stancato? testimonia contro di Me.'
La storia dei rapporti di Dio con noi è una storia di benefici da parte Sua, di ingratitudine da parte nostra. È una storia di persistente gentilezza e bontà da parte di Colui Che sa quali sono i nostri bisogni e cosa è bene per noi, e di negligenza incurante di questa bontà da parte nostra, che non sa né ciò di cui abbiamo bisogno né ciò che è meglio per noi. Sia l'Antico che il Nuovo Testamento presentano questa immagine sia di Dio che dell'uomo.
I. C'è qualcosa di veramente notevole in tutto questo. —Di solito, quando un uomo ha qualcosa da dare che vale la pena avere, le persone sono fin troppo pronte a riceverlo. Di solito, invece di doverlo incalzare, lo assalivano con suppliche per darglielo. Tanto che ciò che viene offerto in dono è solitamente guardato con sospetto, come se non potesse valere molto, o non sarebbe offerto gratuitamente .
Anzi, se qualcuno ti chiede molto seriamente di accettare qualcosa, inizi quasi a pensare di fargli un favore nell'accettarlo, invece di ricevere un beneficio. Questo è il modo con gli uomini. Tanto è vero che la generalità delle persone che non pensano molto alla religione entra in un modo sbagliato di considerare l'azione di Dio in materia. La gente parla di pentirsi a poco a poco, di diventare religiosi in un momento futuro, di rimandare la considerazione del messaggio di Dio finché non saranno più liberi di assisterlo, proprio come se pensassero che fossero loro a rendere un servizio a Dio , invece di Dio che offre loro un beneficio inconcepibile.
Non affermo che le persone lo dicano deliberatamente a se stesse, ma si tratta più o meno della stessa cosa. Non pensano mai di chiedere, perché Dio ci supplica così? Che cos'è che Dio offre così? Che ne sarà di me se non mi occupo del Suo messaggio? Proseguono come se pensassero che il tempo sarebbe bastato per ascoltarlo; come se pensassero che se Dio fosse così ansioso di ascoltare il suo messaggio, si sarebbe preoccupato che in un modo o nell'altro non ne perdessero alla fine il bene, e così hanno lasciato che il messaggio del Vangelo scivolasse di anno in anno, fino a quando non c'è da temere che in molti casi non venga mai ascoltato a scopo benefico.
II. Il diavolo ha molti modi per rovinare le anime, e farle pensare in questo modo è uno di questi. —Guarda i fatti come stanno. Perché Dio è così urgente con noi? Perché Dio è così ansioso che dovremmo ascoltare il Suo Messaggio, che dovremmo smettere di peccare, iniziare subito a praticare la Santa Vita e concludere con le offerte della Sua Grazia? È solo perché Dio sa, se non lo sappiamo, che il nostro benessere eterno dipende da questo; e vuole svegliarci per vedere il nostro pericolo.
Dio desidera il nostro bene, non il suo vantaggio. Vedete con quanta serietà chiunque di voi sia un genitore mette in guardia i suoi figli contro quei cattivi corsi della giovinezza che porteranno a una virilità di disgrazia, sventura e fallimento. Le opportunità una volta perse non tornano più. Il passato è passato. Né Dio né l'uomo possono riportarlo indietro. Eppure immagino che ci siano molti bambini che agiscono tramite i suoi genitori come alcuni di noi fanno con il nostro Dio, e immaginano che le suppliche dei suoi genitori non debbano essere prese così sul serio, che se i suoi genitori sono così preoccupati per il suo benessere, in qualche modo vedranno che qualsiasi conseguenza negativa della sua condotta sarà messa da parte e che, in ogni caso, non avrà bisogno di prendere la cosa così seriamente.
Ora, sai che errore è questo da parte dei tuoi figli. Dio sa che se non diventiamo buoni adesso , e non otteniamo il dominio sul male adesso , il male avrà il dominio su di noi, e che nell'altro mondo sarà troppo tardi per ripararsi. Pertanto, Dio è così urgente con noi da non perdere tempo a cominciare a crescere uomini buoni per tempo, poiché Egli ne conosce l'importanza. Dio desidera il nostro bene, come tu desideri il bene dei tuoi figli, e così si prende tutte le pene che possono essere prese per portarci sulla buona strada ora , affinché possiamo evitare di dover soffrire per questo allora .
Quando gli uomini immaginano che se Dio spinge il nostro bene su di noi così seriamente, alla fine non ci permetterà di perderlo qualunque cosa facciamo, commettono l'errore più triste possibile. Dio stesso non può riportare un'opportunità persa e Dio vuole impedire che perdiamo le nostre opportunità.
III. Poi, di nuovo, Dio conosce il male che è in noi meglio di noi, e sa quanto siamo ciechi ad esso. —Non vediamo la nostra peccaminosità, non più di quanto vediamo il male che ci farà. Non conosciamo la malattia della nostra natura. Se lo facessimo dovremmo cercare la sua cura. Ma noi no. E Dio sa che non lo facciamo. Pertanto, ancora una volta cerca di svegliarci per vedere come stiamo veramente. Questa è la spiegazione di tutti quei sinceri appelli al pentimento.
IV. Questo ti mostra perché Satana è così ansioso di indurre gli uomini a rimandare il loro pentimento, e di far pensare agli uomini che se Dio è così ansioso per il loro bene, in qualche modo si prenderà cura di loro, anche se non si occuperanno di Lui subito. —Il Diavolo sa quello che noi non sappiamo, o almeno quello a cui non penseremo, cioè che questa vita è il tempo per crescere dai nostri peccati e verso il bene, e che ogni anno che può farci dire off è tanto perduto per noi, e tanto guadagnato per lui.
Dio vuole il nostro bene. Dio desidera che la vita sia per noi una crescita progressiva nel bene e un'estinzione costante del male. E poiché questo è un lavoro del tempo, un lavoro progressivo , ne consegue che in ogni fase della nostra vita c'è una parte speciale di questo lavoro da fare e che, se lasciato incompiuto, o non può mai essere fatto affatto, o altrimenti diventa infinitamente più difficile da fare in seguito.
Non possiamo stare fermi. Dobbiamo o crescere meglio o crescere peggio: o crescere nel bene, e quindi più adatti al mondo di Dio oltre la tomba, o crescere nel male, e quindi meno adatti ad esso. È solo perché è 'difficile essere buoni' che Cristo nostro Signore è morto per noi, e che lo Spirito Santo è venuto nel mondo il giorno di Pentecoste, e che la parola di Dio ci è data nella Bibbia.
Ma Dio ci ha dato abbastanza aiuto se lo usiamo, non solo per crescere buoni, ma anche per gioire in esso, come dice: 'Il mio giogo è dolce e il mio carico è leggero'. Non vuole la morte di un peccatore, ma piuttosto che si converta e viva, perciò tornate di nuovo e vivete.
Illustrazione
«Questo capitolo contiene senza dubbio un indirizzo distinto. Geova si degna di perorare la Sua causa contro Israele, invocando le montagne e le colline del paese, le sue caratteristiche più durature, per testimoniare tra Lui e loro. Ma il verdetto doveva essere dato dal cuore della gente.
'Geova chiede quale male avesse fatto perché il suo popolo si fosse allontanato da Lui. Li aveva fatti uscire dall'Egitto e li aveva riscattati dalla schiavitù. Aveva mandato i suoi servi scelti per aiutarli. Aveva annullato gli stratagemmi di Balak che aveva escogitato contro il loro benessere. Che altro avrebbe potuto fare!'