Numeri 20:12

IL PECCATO DI MOSÈ

"E il Signore parlò a Mosè e ad Aaronne, poiché non mi avete creduto, per santificarmi agli occhi dei figli d'Israele, perciò non porterete questa comunità nel paese che ho dato loro".

Numeri 20:12

I. Il Signore qui agisce con grande severità verso due dei suoi servi, e può essere bene raccontare le circostanze. L'acqua mancò la congregazione, mormorarono come avevano fatto i loro padri; Mosè portò la loro causa davanti al Signore, il quale gli ordinò di prendere la sua verga, ma non di usarla, ma semplicemente di parlare alla roccia, ed essa doveva dare acqua. Questa roccia era la stessa che era stata colpita quasi quarant'anni prima? Ciò dipende dalla nostra interpretazione di 1 Corinzi 10, 'E loro bevvero da quella roccia spirituale che li seguì, e quella roccia era Cristo.

' Da tutto il racconto dovremmo dedurre che era la stessa roccia, e il miracolo, naturalmente, non fu maggiore della pioggia quotidiana di pane intorno alle loro tende, che non cessò finché non furono entrati in Canaan. Ad ogni modo, disubbidirono a Dio, che aveva ordinato loro di parlare alla roccia; e per questo, e perché, forse, avevano parlato come se loro stessi potessero far uscire l'acqua: "Ascoltate ora, ribelli, dobbiamo farvi uscire l'acqua dalla roccia?" E per questo atto di infedeltà o di disubbidienza Dio non permise a Mosè, sebbene supplicasse che la punizione potesse essere rimossa, di portare il popolo d'Israele oltre il Giordano.

II. Il peccato di Mosè appare più come peccato di disubbidienza o di passione che di incredulità; ma se conoscessimo tutte le circostanze, vedremmo che c'era una certa mancanza di fede, di fiducia in Dio, che fece crollare il disappunto di Dio.

III. Comunque, impariamo questa lezione, che la vicinanza a Dio e l'amicizia con Dio, come quella di cui godeva Mosè, non sono da presumere; I comandi di Dio devono essere obbediti alla lettera anche da uno così vicino a Lui come Mosè. È stato suggerito come un'altra ragione per questa severità: la roccia percossa era un tipo di Cristo, che doveva essere colpito una volta per tutte, e poi dare la sua virtù in risposta alla preghiera, e Mosè e Aronne, colpendo la roccia una seconda volta, ha distrutto la caratteristica principale.

Rev. MF Sadler.

Illustrazione

(1) 'Spingi a casa l'immaginazione con il terribile destino di Mosè, l'uomo di Dio, l'empietà agli occhi di Dio di questo spirito che mette il giudizio al posto della misericordia. Ha escluso Mosè dalla Terra Promessa; nostro Signore dice che potrebbe escluderci dal Suo regno. Confronta l'interessante parallelo dell'incapacità di Giona di comprendere il cuore dell'Onnipotente ( Giona 3:10 ; Giona 4:1 ) e cita, a titolo illustrativo, i bei versi di Faber:

Perché l'amore di Dio è più ampio

Che le misure della mente dell'uomo,

E il cuore dell'Eterno

È meravigliosamente gentile.

Ma rendiamo il suo amore troppo ristretto

Per falsi limiti nostri;

E magnifichiamo la sua severità

Con uno zelo Egli non possiederà.'

(2) 'L'accusa di Dio contro di lui, si noti, è che non è riuscito a santificarlo , cioè a renderlo santo agli occhi della gente. Quando un cristiano che si professa travisa Cristo, con la sua condotta o il suo spirito, in modo da dare una visione sbagliata del Vangelo ai suoi compagni, è un terribile peccato agli occhi di Dio. Confronta la condanna dell'uomo che offende uno dei piccoli, cioè pone un ostacolo nel loro venire a Cristo ( Matteo 18:6 ).'